選擇公墓:舊時(shí)有地位的人很重視墓地的選擇,認(rèn)為風(fēng)水好的墓地能使后人家業(yè)興旺。現(xiàn)在公墓經(jīng)過規(guī)劃建設(shè),植樹種綠,也是景色秀美,鳥語(yǔ)花香,成為故人安息和后人憑吊的好去處。規(guī)范的管理,真誠(chéng)的服務(wù),通過以下幾點(diǎn)可看出一家公墓的管理服務(wù)水平:A.認(rèn)真執(zhí)行價(jià)格政策,誠(chéng)實(shí)守信,明碼標(biāo)價(jià),公開透明,票據(jù)清晰準(zhǔn)確。B.認(rèn)真解答用戶咨詢,服務(wù)用語(yǔ)文明,態(tài)度親和,耐心周到。C.認(rèn)真搞好墓區(qū)管理,墓區(qū)衛(wèi)生專人負(fù)責(zé),花草樹木專人養(yǎng)護(hù),墓穴定期專人維修,墓位檔案專人管理。D.認(rèn)真提高服務(wù)質(zhì)量,著裝整齊,佩戴胸卡,主動(dòng)熱情,認(rèn)真負(fù)責(zé),不脫離崗位,不違反規(guī)章。陵園工作人員態(tài)度親切,為訪客提供必要的幫助和支持。臨港普通陵園價(jià)格表
(宋代也屬堆土為陵,但陵頂與漢陵同,都是方形。)從明孝陵起,改為圓形。明朝多圓形,清朝多長(zhǎng)圓形。中國(guó)之后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時(shí)大總統(tǒng),一次于南京紫金山打獵時(shí)到此,見風(fēng)景優(yōu)美,便說,希望去世后葬此。1925年孫中山先生逝世于北京,暫厝于北京西山,1927年春蔣介石定都南京,1929年將孫中山靈柩迎葬于此,場(chǎng)面極為隆重,史稱“奉安大典”。不過,借稱“陵”,是指其墓地山勢(shì)的雄偉以及人們對(duì)他的敬重,與古代皇陵不是一回事。傳承著千年文化,陪伴著千年不滅的文明之火。徐匯區(qū)陵園參考價(jià)一些歷史悠久的陵園已成為旅游景點(diǎn)之一,吸引眾多游客參觀。
明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:開創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承了中國(guó)帝王陵墓“因山為陵”的制度,但一改漢、唐、宋以來帝陵方上、靈臺(tái)、方垣、上下宮的制度,合上下宮為一區(qū),新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長(zhǎng)方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上,開創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局;在陵宮建筑內(nèi)容上,初次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局,建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優(yōu)良成分,又創(chuàng)建了新的帝陵制度,并規(guī)范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制,在中國(guó)帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破,展現(xiàn)給我們另一種文化的全新面貌。
文化背景的融合:文化背景也是選擇墓地時(shí)不可忽視的一環(huán)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,墓地選址往往與風(fēng)水學(xué)緊密相關(guān),講究“龍脈”、“水口”等概念,以求逝者安息后,家族子孫能夠繁榮昌盛。雖然現(xiàn)代人對(duì)風(fēng)水學(xué)的看法各異,但尊重并理解這些傳統(tǒng)文化背景,有助于在選擇墓地時(shí)做出更符合家族意愿和心理需求的決定。同時(shí),考慮到不同民族、宗教的喪葬習(xí)俗差異,選擇時(shí)應(yīng)尊重逝者生前的信仰與偏好,確保墓地環(huán)境與逝者的文化背景相契合。將親人葬到環(huán)境不佳的公墓,想必就不能得到很好的照顧。陵園內(nèi)的每一株花草樹木都被精心照料,寓意生命的延續(xù)。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,風(fēng)水學(xué)一直占據(jù)著重要位置。雖然現(xiàn)代人看待風(fēng)水更多是持理性態(tài)度,但不可否認(rèn)的是,風(fēng)水作為一門綜合地理、生態(tài)與環(huán)境的學(xué)問,確實(shí)蘊(yùn)含著很多選址的智慧。選擇墓地時(shí),“藏風(fēng)聚氣”是關(guān)鍵,簡(jiǎn)單來說就是要找一個(gè)避風(fēng)、能聚集“氣場(chǎng)”的位置。背靠山,面朝水:風(fēng)水講究“山環(huán)水抱”,有山有水的地方被認(rèn)為能帶來福氣。山不僅象征著靠山和依托,也能擋住寒風(fēng),守護(hù)墓地;而水則表示財(cái)運(yùn)和生機(jī),面朝水流的墓地更顯生動(dòng)活力。隨著科技的進(jìn)步,未來可能會(huì)出現(xiàn)更多智能化、個(gè)性化的陵園設(shè)計(jì)方案。海港商業(yè)陵園電話
在一些大型陵園中,還設(shè)有專門為孩子們準(zhǔn)備的小游樂區(qū),以緩解祭掃時(shí)帶來的沉重氣氛,讓親子互動(dòng)更自然。臨港普通陵園價(jià)格表
茂陵在漢陵中規(guī)模較大,其外形如一個(gè)被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制,帝王陵穴可占地一頃,墳冢高十二丈,墳頂還可建筑祭陽(yáng)的獻(xiàn)殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈,周長(zhǎng)也增加二十步,以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。這時(shí)的陵寢形制沒有太大的變化,但是由于當(dāng)時(shí)漢代的強(qiáng)盛,漢武帝早早的為自己營(yíng)建壽陵,勞民傷財(cái),確實(shí)是不明智的舉動(dòng),在漢武帝去世葬入茂陵之時(shí),他墓中的陪葬品已在也放不下了,充分的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)帝王陵墓的奢華逼人,但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的工藝水平較秦朝已有了改進(jìn)和提高,文明程度有了發(fā)展,就這一點(diǎn)來說是可喜可賀的。臨港普通陵園價(jià)格表
文化符號(hào):在解構(gòu)中重建精神錨點(diǎn)。現(xiàn)代陵園設(shè)計(jì)需要突破單一文化符號(hào)的桎梏。西班牙巴塞羅那的Memori... [詳情]
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