選陵園的基本原則：地勢(shì)高而不陡：選擇陵園時(shí)，首先要考慮地勢(shì)的高低。一般來(lái)說(shuō)，陵園應(yīng)該選擇在地勢(shì)相對(duì)高的地方，這樣可以避免水流沖刷和積水。而且高地可以更好地接納陽(yáng)光，避免陰氣重。需要注意的是，地勢(shì)要平緩，過(guò)于陡峭的地方容易造成不安定的風(fēng)水。水源的選擇：水在風(fēng)水中表示著財(cái)運(yùn)和生機(jī)，選擇陵園時(shí)，附近有流動(dòng)的水源（如小溪、河流）是較佳選擇。流動(dòng)的水能夠帶來(lái)生氣，增強(qiáng)風(fēng)水的積極性。但要避免選擇在水流的下游，以免受水災(zāi)之害。陵園里有一片專門的兒童墓區(qū)，讓人感到一絲溫暖。浦東新區(qū)風(fēng)水好的陵園一般多少錢

藝術(shù)型陵園：展現(xiàn)生命美學(xué)的創(chuàng)意空間?。藝術(shù)型陵園以藝術(shù)為主要，將陵園打造成為一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的空間，通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦予陵園全新的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。?這類陵園中的墓碑、雕塑等紀(jì)念設(shè)施不再是千篇一律的傳統(tǒng)樣式，而是藝術(shù)家精心創(chuàng)作的藝術(shù)品。有的墓碑以抽象的造型展現(xiàn)逝者的個(gè)性與精神世界；有的雕塑通過(guò)生動(dòng)的形象講述逝者的故事；還有的陵園將建筑、景觀與藝術(shù)裝置相結(jié)合，營(yíng)造出富有詩(shī)意和想象力的空間氛圍。?徐匯區(qū)家族陵園價(jià)格多少走進(jìn)陵園，仿佛能感受到歲月的沉淀與生命的厚重。

紀(jì)念型陵園：銘記英雄與先烈的精神豐碑?、紀(jì)念型陵園是為紀(jì)念特定歷史事件、英雄人物或先烈而專門修建的陵園。這類陵園具有強(qiáng)烈的教育意義和精神象征，旨在通過(guò)緬懷先烈，傳承和弘揚(yáng)他們的精神品質(zhì)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。?陵園以 “紅色” 為主題，建有烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念館、忠魂亭等紀(jì)念建筑。烈士紀(jì)念碑巍峨聳立，正面鐫刻著 “死難烈士萬(wàn)歲” 八個(gè)金色大字，莊嚴(yán)肅穆；烈士紀(jì)念館通過(guò)豐富的歷史文物、圖片、影像資料等，生動(dòng)展現(xiàn)了先烈們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族單獨(dú)和人民解放而英勇斗爭(zhēng)的光輝歷程。每年都有大量的學(xué)生、黨員、大眾前來(lái)參觀祭掃，接受愛(ài)國(guó)主義教育和革新傳統(tǒng)教育。?還有烈士陵園，安葬著烈士。陵園內(nèi)松柏蒼翠，烈士墓排列整齊，紀(jì)念碑上刻著 “烈士英靈永垂不朽”。這里不僅是烈士安息的地方，更是人們銘記歷史、緬懷先烈、珍惜和平的重要場(chǎng)所。紀(jì)念型陵園通過(guò)莊重的紀(jì)念設(shè)施和豐富的教育活動(dòng)，將先烈們的事跡和精神代代相傳，成為激勵(lì)后人奮勇前行的精神力量源泉。?

舊時(shí)十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。又有"龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說(shuō)法。葬地要和人品道德結(jié)合，不修德居極好風(fēng)水之地，子孫尤不能富貴長(zhǎng)壽。若修德人居惡地，亦能兒孫滿堂。俗話說(shuō)："欲求陰地好，先須心地好。"有了這一點(diǎn)，風(fēng)水先生很好掩飾過(guò)失了。陵園的野花默默綻放，無(wú)人欣賞卻依然燦爛，如同生命本身。

選公墓的較基本原則 選墓地忌諱什么？依山傍水的原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是'山'，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，'水'，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水較簡(jiǎn)要亦是較精辟的總結(jié)。一些注重的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”《葬書》認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。在陵園里，人們低聲交談，生怕打擾了逝者的安寧。海港城商業(yè)陵園使用年限

陵園的鴿子成群棲息，它們的咕咕聲為寂靜添了一絲暖意。浦東新區(qū)風(fēng)水好的陵園一般多少錢

據(jù)統(tǒng)計(jì)，節(jié)地葬式比傳統(tǒng)墓葬節(jié)約90%土地，一棵樹(shù)下安放的骨灰盒可達(dá)20個(gè)，真正實(shí)現(xiàn)"逝有所居，生有所憶"。站在生死交匯的時(shí)空節(jié)點(diǎn)，陵園選址本質(zhì)上是對(duì)生命意義的詮釋。從秦始皇驪山陵墓的帝國(guó)氣魄到王羲之蘭亭集序的生死哲思，從朱熹"葬之以禮"的訓(xùn)誡到當(dāng)代化生態(tài)葬的綠色革新，國(guó)人對(duì)身后世界的構(gòu)想始終在演變中堅(jiān)守本質(zhì)。當(dāng)無(wú)人機(jī)掠過(guò)廈門薛嶺山陵園，可以看到松柏掩映間錯(cuò)落有致的墓碑與光伏板共生，鳥鳴聲中傳來(lái)智能澆灌系統(tǒng)的輕響——這或許就是現(xiàn)代文明給予生命的較好注解：讓告別成為新生的起點(diǎn)，令追思化作永恒的綠意。浦東新區(qū)風(fēng)水好的陵園一般多少錢