什么是“食育”？“食育”對孩子的健康生活有什么重要意義？近期，中國教育學會第八屆初中教育專業委員會副秘書長趙群筠做客新華訪談，與大家談一談“食育”教育。新華網：您認為什么是“食育”教育？趙群筠：我理解的“食育”是通過食品來達到教育的目的，是一種飲食教育方式。它包含了對食物的了解、吃飯時的禮儀、食物的烹飪方式、食物的文化等等內容，有助于提高兒童、青少年的健康意識、觀念及素養，使其形成健康的飲食行為和生活方式，為他們的健康成長和終身發展奠定基礎。在現實社會中，我們在學校或者家庭里，“食育”教育往往通過各種勞動、飲食制作的過程、一些游戲的設計，來培養兒童健康的生活習慣、他們對這個世界**初的感知和身心健康的養成過程。新華網：請您簡要介紹“食育”對兒童、青少年的重要性？趙群筠：“食育”這個話題從古代就有。“食”這個字就很有意思，上面是一個“人”，下面是一個“良”。民以食為天，食物使我們感到快樂和美好。**近我在看一本書叫《未來教育簡史》，里面明確提出了我們現代學習者八大能力當中的前面三個**能力，即自省能力、人際交往能力和解決問題的能力。其中，解決問題的能力就是構建一個結構化的心智運作的過程。家庭食育師可以幫助家庭制定合理的飲食計劃。黃山家庭食育師培訓點

食育并不只是學校的事，而是整個社會里每個人的事： 就這四個國家的食育現狀來看，學校開展的食育課程是一個非常重要的組成部分，但依然少不了家庭、社區、國家、社會組織等各個方面的協力配合。毫無疑問，學校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所，所以當我們意識到孩子需要食育的時候，首先一步就是支持學校建立起食育課程。但學校作為一個公共場所自然也有其局限性，讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪，恰恰是食育回歸生活的基礎。而社區中的公共空間、農場等場所，可以讓孩子有更多方面的參與種植、生產、食用設計等食育的內容，建立更普遍、更深入的興趣，更可以增加孩子的社會參與感。國家的政策，可以為食育行業的發展推波助力。而社會組織的參與，更是可以從更多方面的視角去辨別食育所能解決的社會問題與家庭個案，更有針對性的利用與發展食育的優勢。所以食育，是一件與整個社會都有關系的事。小到自己的家庭，大到社會組織、國家以及整個社會，都可以成為食育推進中的一個重要的組成部分。南京家庭食育師學習視頻家庭食育師提供多樣化的食譜和菜譜，滿足不同家庭的需求和口味。

食育工作尚處于起步和探索階段，但可以借鑒其他國家的成功經驗。譬如，日本、丹麥等國家已有相對完善的食育體系。美國、英國、印度等國家紛紛設立了“營養日”“營養周”或“營養月”，高度重視食物營養結構搭配。實體驗，孩子怎能愛上天然食物，教師和家長要把孩子們帶進大自然，穿過田野，走進菜園，親自體驗農耕文化的魅力，了解食物從土壤到餐桌的魔力，見證一粒種子的成長，通過辛勤的灌溉勞作，變成餐桌上的美食。在用餐過程中，家長和教師更要以身作則，引導孩子自覺平衡膳食結構、葷素搭配、食物多樣化，養成低脂、低鹽飲食和細嚼慢咽的好習慣。細細咀嚼食物這一過程，有助于對食物的消化和營養成分的吸收，也能讓孩子們養成敬畏食物的心情。

    支持社區或者孩子的學校開展食育的活動或者課程，推廣食育理念改善身邊小圈子對食物與教育的看法。（中國臺灣的主婦聯盟就在食育上做了很多工作，從而讓更多孩子受到了更加質量的食育）叁食育本身的目的并不是為了教育而是為了生活美國可食校園計劃中提到為什么要教小朋友烹飪，即“開辦食物教育課程目的是使學生獲得知識和價值觀，從而能夠自主挑選健康的，社區友好的，以及環境友好的食物。在這個過程中，孩子們還能獲得如溝通能力、自我與社區管理、靈活度、堅持不懈等生活技能。”我國現行的學校課程，往往是以教授一些抽象的學科知識為主的課程，這種教育歸根結底還是為了教授知識。而食育本身是生活教育的一種，其脫離了抽象的學科知識，表面上以教授一種必要的生活技能為主，實際上在教授技能的同時讓孩子體驗一些必要的感受與自身積累一些重要的經驗，形成有助于其成長的品質，所以食育是一種回歸生活的教育，更是一種回歸教育的生活。肆食育Foodeducation食育并不是營養教育，但一定是技能教育食育并不只是學校的事，而是整個社會里每個人的事食育本身的目的并不是為了教育，而是為了生活食育并不是營養教育，也不一定是學校開的一門課程。在家庭食育師的指導下，家庭成員可以享受更健康、更美味的食物。

    是人，就離不開食欲。但隨著大多數人能夠實現溫飽，“食育”的表現也日漸顯現出來。**為典型的三類“食育”方式包括：原生家庭飲食習慣的養成；年齡增長帶來的生活方式變化（比如外食模式，獨居生活下開始學習烹飪）；以及媒體環境的教育（美食作為生活方式倡導者的旗幟）。從食欲到食育，是社會趨勢，但在我自己身上的表現，是進入大學后種種經歷積累而形成的“自覺”方向。想起來在大學的***門廣告專業課上，老師布置的一個題目是給“哈根達斯”策劃一個廣告案。因有“愛她就請她吃哈根達斯”這句經典的文案，我跟同組同學就想仿照中國臺灣的意識形態廣告，把消費品和人的欲望關系本質聯系起來。可**后的文案并不理想，以致我現在都沒記住當時寫了什么。而6年后我從消費文化的視閾去研究美食符號的傳播，這在冥冥之中與6年前的問題產生了呼應。這種呼應啟發我，是不是可以在這六年間找到更多自己在做“飲食傳播”的線索？2011年我剛來北京時，感受到的生活“劇變”不是成為大學生**生活，而是北方食物的口味。一個人能從不吃辣到欣賞辣的變化，確是人生添一味的驚喜。如果辣是種隱喻，它對從小生活在南方沿海城市的我來說，是外來者的角色，象征著冒險；而離家北上。家庭食育師為每個家庭提供個性化的服務，以滿足家庭食育師的特定需求。衢州食育師學習機構

在家庭食育師的指導下，家庭成員可以學習如何選擇健康的食材。黃山家庭食育師培訓點

人們對食育概念的界定莫衷一是。作為這一概念發源地的日本，在其《食育基本法》中是這樣解釋的：食育是智育、德育和體育的基礎，人們是通過各種各樣的經驗來學習與“食”相關的知識及對“食”的選擇能力、培養能實踐健康飲食習慣的，相對于青少年或成人，針對幼兒的食育在目的、內容、方式上等都有獨特之處。結合幼兒的身心發展特點，本研究將幼兒食育定義為：以讓幼兒易于理解與接受的多樣化方式進行的，以飲食行為為內核并延伸到食物、人類與食物的關系等多方面內容的教育，其直接目的是讓幼兒了解相關的知識，促使幼兒飲食行為發生改變，從而能夠健康地飲食，并將其內化為自己的生活方式。此過程可促進幼兒體、智、德、美的多方面發展，并培養幼兒多方面的能力。黃山家庭食育師培訓點