19世紀安徽涇縣的翟金生,因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術,而萌生了用泥活字印書的想法。他費時30年,制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》。此后,他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚的刻東西的印章。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢昇的發明是可行的,打破了有人對泥活字可行性的懷疑。1962年發現于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時代的王禎(1271~1368年)創制了木活字。王禎是山東東平人,是一位農學家,做過幾任縣官,他留下一部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。②宋代為其鼎盛時期,反映在刻書事業上具有明顯的特點。富陽區提供傳統印刷供應
在平版印刷術里,圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個小時,這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒有磨掉足夠多的石頭,石頭上就會殘留有上一個畫家作品的痕跡,而這一痕跡會在新的作品中顯露出來。石板印刷-打磨打磨后,托比就使用越來越精細的金剛砂對石頭進行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的,接下來是100號、180號的,***使用220號金剛砂。這樣,可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個小時。建德本地傳統印刷平臺同時,一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術也各有發展。③元代的印刷。
對后世影響比較大的是宰相馮道發起在國子監雕印儒家的經典,自后唐長興三年到后周廣順三年(932~953)雕造“九經”,是為監本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學記》、“九經”諸書。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經》多卷。延壽和尚施印的經像咒語更多,為宋代杭刻打下基礎。雕版印刷鼎盛時期(宋代960~1279) 刻書的特點有:①**與地方重視;②刻書地點普及;③刻本內容豐富;④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統一中國后,教育文化發達,開封京城有太學和武學、律學、算學、醫學、畫學等專科學校,杭州城內鄉校、家塾、書舍遍及里巷、福州“學校未嘗虛里巷,城里人家半讀書”。由于學生眾多,自然需要課本與各種圖書。
到了宋朝,雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用,但是也存在明顯缺點∶***,刻版費時費工費料,第二,大批書版存放不便,第三,有錯字不容易更正。活字印刷王禎設計發明的轉輪排字盤(模型)北**民發明家畢昇總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗,經過反復試驗,在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字,實行排版印刷,完成了印刷史上一項重大的**。畢昇的方法是這樣的:用膠泥做成一個個規格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,用火燒硬,成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要,一般常用字都備有幾個甚至幾十個,以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字,如果事前沒有準備,可以隨制隨用。又刊《唐書》及《五代史》,開雕年月不詳,南宋淳熙二年(1175)竣工,共5940卷。
中國古代印刷史,雕版印刷術 雕版印刷術的發明及流行(唐貞觀至五代約636~959) 雕版印刷鼎盛時期(宋代960~1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧 遼、金、西夏、大理的印刷遼(916~1125) 金(1115~1234) 西夏(1038~1227) 大理(937~1253) 元代的印刷(1271~1368) 大都平陽杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368~1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644~1911)活字版印刷術 畢昇發明活字版印刷術 活字印刷術的發展,印刷術是中國古代偉大發明之一。南京有《洪武南藏》,《永樂南藏》及其幾次的補雕本。浙江品牌傳統印刷優勢
9世紀后,四川、淮南、江東盛行印本私歷;洛陽重雕佛經;江西雕印道書《劉宏傳》。富陽區提供傳統印刷供應
可是關于畢昇的生平事跡,我們卻一無所知,幸虧畢昇創造活字印刷術的事跡,比較完整地記錄在北宋***科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外,中原地區無發現活字印刷的中文印刷品。(與后文“1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證?!泵堋#└鞣N活字種類畢昇發明泥活字,是活字的開端。以后又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大,僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字?,F代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀50年代所創制。富陽區提供傳統印刷供應
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