畢昇還試驗(yàn)過木活字印刷,由于木料紋理疏密不勻,刻制困難,木活字沾水后變形,以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因,所以畢昇沒有采用。畢昇的膠泥活字版印書方法,如果只印二三本,不算省事,如果印成百上千份,工作效率就極其可觀了,不僅能夠節(jié)約大量的人力物力,而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量,比雕版印刷要優(yōu)越得多?;钭种瓢嬲帽苊饬说癜娴牟蛔悖灰孪葴?zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字,就可隨時(shí)拼版,**地加快了制版時(shí)間。活字版印完后,可以拆版,活字可重復(fù)使用,且活字比雕版占有的空間小,容易存儲(chǔ)和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。同時(shí),一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)
法國(guó)漢學(xué)家儒蓮,曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,翻譯成法文,他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí),介紹到歐洲的人。古登堡所發(fā)明的鉛字,實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足,在電腦排版流行以后,逐漸銷聲匿跡。事件概述活字印刷術(shù)、渾天儀、豆?jié){,這些都是中國(guó)人熟知的發(fā)明,不過,有很多韓國(guó)人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國(guó)。這不,因?yàn)轫n國(guó)的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本,于是韓國(guó)人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。 [6]錢塘區(qū)提供傳統(tǒng)印刷平臺(tái)德宗(783~785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。
當(dāng)時(shí)還刊行不少道士著作,中都天長(zhǎng)觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,又訪得遺經(jīng)千余卷,勒成《大金玄都寶藏》6455卷。至元十八年(1281)保定、真定、太原、平陽(yáng)、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關(guān)西等處,均有《道藏》經(jīng)版,除平陽(yáng)版刊于蒙古時(shí)期,其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六、七副,是中國(guó)道教史上的盛事。金設(shè)立女真國(guó)子學(xué),諸路設(shè)女真府學(xué),學(xué)生3000人。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”、《漢書》、《新唐書》,又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍。西夏(1038~1227) 在今寧夏一帶,由黨項(xiàng)羌為主體建立的少數(shù)民族**,其統(tǒng)治者也都信佛,建國(guó)之初,6次向北宋用馬匹購(gòu)買《大藏經(jīng)》,并向宋要國(guó)子監(jiān)印的書。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬(wàn)卷或10萬(wàn)卷,皇后也印施。
可是關(guān)于畢昇的生平事跡,我們卻一無(wú)所知,幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外,中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。(與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證。”矛盾。)各種活字種類畢昇發(fā)明泥活字,是活字的開端。以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對(duì)后世影響較大,僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。成都書肆除卞家外,又有過家印佛經(jīng),樊賞家印《中和二年(882)歷書》。
活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽(yáng)文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時(shí)再次使用。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間(1041年-1048年)中國(guó)的畢昇(970年—1051年)發(fā)明的泥活字,標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人,比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期,銅活字在江蘇南京、無(wú)錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。雕版印刷術(shù)的發(fā)明,現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì))。錢塘區(qū)提供傳統(tǒng)印刷平臺(tái)
一部是不滿千冊(cè)的紙薄字密的小字本,見于高麗人的記載。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)
1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末,日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。歐洲1440年左右,約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,發(fā)明了鉛字的活字印刷,很快在歐洲傳播開來,實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出,古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響;中國(guó)的印刷術(shù),通過兩條途徑傳入德國(guó),一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó),一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國(guó),古騰堡以這些中國(guó)書籍,作為他的印刷的藍(lán)本。西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)
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