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企業(yè)商機
傳統(tǒng)印刷基本參數(shù)
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傳統(tǒng)印刷企業(yè)商機

法國漢學家儒蓮,曾將沈括《夢溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術的一段史料,翻譯成法文,他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術的史實,介紹到歐洲的人。古登堡所發(fā)明的鉛字,實際上同時含有鉛、錫與銻。因為活字合金含有鉛等對人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足,在電腦排版流行以后,逐漸銷聲匿跡。事件概述活字印刷術、渾天儀、豆?jié){,這些都是中國人熟知的發(fā)明,不過,有很多韓國人聲稱它們的發(fā)明權歸韓國。這不,因為韓國的一本古籍被**教科文組織認定為世界上**古老的金屬活字印本,于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術發(fā)明的祖先。 [6]延壽和尚施印的經像咒語更多,為宋代杭刻打下基礎。臨安區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷供應

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活字印刷術是一種古代印刷方法,是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內,涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。活字印刷術的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術**。北宋慶歷間(1041年-1048年)中國的畢昇(970年—1051年)發(fā)明的泥活字,標志著活字印刷術的誕生。他是世界上***個發(fā)明人,比德國人約翰內斯·古騰堡的鉛活字印刷術早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,又發(fā)明了轉輪排字。明代中期,銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。桐廬一站式傳統(tǒng)印刷平臺吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經》多卷。

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到了宋朝,雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用,但是也存在明顯缺點∶***,刻版費時費工費料,第二,大批書版存放不便,第三,有錯字不容易更正。活字印刷王禎設計發(fā)明的轉輪排字盤(模型)北**民發(fā)明家畢昇總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗,經過反復試驗,在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字,實行排版印刷,完成了印刷史上一項重大的**。畢昇的方法是這樣的:用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,用火燒硬,成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要,一般常用字都備有幾個甚至幾十個,以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字,如果事前沒有準備,可以隨制隨用。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀末,日本用活字刊行《古文孝經》、《勸學文》。歐洲1440年左右,約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在一起,發(fā)明了鉛字的活字印刷,很快在歐洲傳播開來,實質上推進了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出,古騰堡受到中國印刷技術影響;中國的印刷術,通過兩條途徑傳入德國,一條途徑是經俄羅斯傳入德國,一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,古騰堡以這些中國書籍,作為他的印刷的藍本。遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設有印經院。

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然而,凸版印刷存在一個問題:畫家必須雕刻圖像,但畫家對雕刻并不得心應手,因為他們在創(chuàng)作時通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術之所以在畫家中廣為流行,是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習慣的方式,在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復制法。畫家可以直接、自然地進行藝術創(chuàng)作。石印術的基本原理極其簡單:1.畫家用一種油性物質在石頭上作畫。例如,石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質/油性的蠟筆。當然,還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會吸收這些油性物質,并會保留住它們。雕版印刷鼎盛時期(宋代960~1279) 刻書的特點有:①地方重視;②刻書地點普及;桐廬一站式傳統(tǒng)印刷平臺

宋代刻本內容豐富,史有“十七史”及古史、宋人記當代的私史;地理書有總志及地方志數(shù)百種。臨安區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷供應

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,由于采取了“打印”方式,韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,經過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術。面對韓國的兩手證據,中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據。依照《夢溪筆談》中的記述,后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字,清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。臨安區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷供應

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