而孫壽齡堅信自己的研究和判斷，他從武威出土的這件文物認(rèn)定，中國才是泥活字印刷的鼻祖。為了拿出更有說服力的證據(jù)，他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載，選泥、制料、刻字、燒制，排版印刷，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字，一千多個日日夜夜，在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗。***，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個既難寫又難認(rèn)的西夏文陶字，又用畢之法摸索印書，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說經(jīng)》（下卷）。這一成功，以確鑿的事實向世界宣告：中國是活字印刷的發(fā)明國。太平天國后，統(tǒng)治階級提出“維世道，正人心”口號，同治二年(1863)曾國藩創(chuàng)金陵書局于南京。拱墅區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷平臺

門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題，論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀(jì)念。濱江區(qū)方便傳統(tǒng)印刷價目湖州　以套印凌、閔兩家共刻一百四十四種。蘇州　多地主文人，藏書、刻書之風(fēng)盛。

北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁，經(jīng)過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術(shù)。面對韓國的兩手證據(jù)，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。依照《夢溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。

可是關(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證。”矛盾。）各種活字種類畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開端。以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現(xiàn)代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng).

對后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典，自后唐長興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經(jīng)”，是為監(jiān)本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學(xué)記》、“九經(jīng)”諸書。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 刻書的特點有：①**與地方重視；②刻書地點普及；③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國后，教育文化發(fā)達，開封京城有太學(xué)和武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)等專科學(xué)校，杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校、家塾、書舍遍及里巷、福州“學(xué)校未嘗虛里巷，城里人家半讀書”。由于學(xué)生眾多，自然需要課本與各種圖書。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。臨平區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史、宋人記當(dāng)代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種。拱墅區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷平臺

畫家的工作完成后，就要開始蝕刻石頭，準(zhǔn)備印刷了。蝕刻的過程會將畫家的作品固著到石頭里——實際上，是通過一個由硝酸參與的化學(xué)反應(yīng)，使畫成為石頭的一部分。蝕刻使用的化學(xué)藥品和工具包括阿拉伯膠、硝酸、松香、滑石粉、刷子、布和保護裝置。松香可以保護圖像的細(xì)節(jié)，防止它們在涂抹硝酸時被燒毀。硝酸與油脂（油酸）反應(yīng)，生成脂肪酸鈣，圖像便真正成為石頭的一部分。在這一過程中，酸能夠敏化深**域，從而使它們吸墨而排斥水。此外，酸還能夠降低淺**域的敏感性，從而使它們吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5]。拱墅區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷平臺

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