墓地中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。墓園內種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。不同地區和不同民族均存在不同的宗教信仰，同一民族也有不同的宗教信仰，這些人生前信奉宗教，在死后也希望能夠在其墳墓周圍種植與宗教有關的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南亞熱帶地區可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。墓地風水講究環境好,綠化定要到位,氣場則佳,不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,雖說要有植被相遮。上海市公墓有哪些

墓地堅持就近原則。在選擇靠近居住環境的墓地時，更方便生者祭拜死者，在一些特殊的紀念節日里更方便他們祭祀。選購時要堅持適合原則。上海墓地很多，無論是規模還是有名度，位置都有很大差異。在為親人選擇墓地時，不單要考慮墓地能提供的墓地服務，還要考慮價格。畢竟，一些地理位置優越、服務到位的墓地也很貴。如果過分追求墓地的服務和質量，而給自己帶來更大的經濟壓力，往往得不償失，畢竟合適的才是較好的。遵循孝敬文化的原則。很多人在選擇墓地的時候，大多是自己的孩子和后代為老人選擇的，目的是為了讓長輩得到更好的安葬，也體現了后人對長輩的孝順。對于一些經濟條件較好的孩子來說，他們會選擇一些位置和服務更好的墓地來更好地表達對長輩的孝心。上海陵園推薦中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統封建等級制度的影響，沒能體現出中國的山水園林風格。

墓園是人類發展歷史上的文明和進步的標志，墓園反映當地的地理條件、宗教信仰、社會觀念以及審美特征。在我國封建社會中，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護，普通人的在社會中并沒有地位。更沒有合適的公共的場所給普通人提供埋葬場需求，有的只是城鎮邊緣的亂葬崗或者每個家族自己形成的族墳，在封建社會墓園并沒有存在的載體。改變開放后，由于傳統殯葬手法耗費土地嚴重，火葬政策開始推行，并建設墓地存放骨灰，才使墓園在國內漸漸發展起來。隨著生活水平的提高和生態意識的增強，人們希望將公墓從過去的大量墓碑林立、陰森細思極恐的環境轉變成充滿綠色生機盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產生。

墓碑的碑文寫法知道怎么樣去寫嗎？碑文，基本上都是指刻在豎石上的文字。像這一種文字主要就是專門為刻碑而作。有一些文章即使說是刻在碑當中，但并不是為了立碑而作的，就不可以稱之為碑文。墓碑，是碑文其中一種。這一類的碑文是贊頌死者的，主要就是贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。我國制碑的俗習歷史悠久，早在年齡戰國時期就有碑的出現，其時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上響應的文字，就漸漸形成種種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，單指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是全部刻在碑上的文字。墓碑平時都會有仰面還有正文以及落款三片面構成。仰面主要寫死者的生前職務、專業等，有的也能夠省去不寫。正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。落款寫明立碑人的身份、姓名。比如說立碑的時間也是可寫可不寫的。比較完善的人工造就的世外桃源也讓墓園的成本增加。

墓地是人們較后的歸屬，通過墓地可以體現社會環境、殯葬文化和景觀藝術的發展。在墓地上一個園區稱墓園，近十年來城市化速度加快和人口老齡化現象的嚴重，墓園發展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設在城市風景良好的區域。墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產生的活動，或是以慰活人的追思，或是對亡靈的恐懼或崇敬，因此對于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用較多的是墓葬。使用墓地去墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠追思。墓地整體外觀質量要求有表面自然石料的加工質量要求。嘉定區望仙園公墓景色怎么樣

當初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農作物的山丘上，這就需要對原來的環境進行人工改造。上海市公墓有哪些

購買墓地過程中的注意事項：1、為保持墓區整潔衛生環境，放置在墓穴上的祭品應自行處理，未及時清理的，過后一律由墓區管理人員清理。在墓區進行祭掃時請勿在墓穴蓋板上點燃香燭及放置蠟制、油脂供品，因油脂融化后滲入墓穴蓋板，無法清理。2、祭掃時請勿擠靠于相鄰的墓碑，以及踩到其他墓穴，以免發生意外。3、提倡用鮮花文明祭祀，禁止在公墓內燃放鞭炮、焚燒大型的迷信用品及衣物、家具等遺物。墓區內禁止焚燒錫箔、冥幣等祭祀品，墓園有焚燒點。4、申請人的通訊地址、聯系電話等相關信息若有變更，應及時與相關機構聯系辦理變更，以便更好地提供售后服務。上海市公墓有哪些

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