墓園朝西：根據(jù)風(fēng)水理論來(lái)講，墓園朝向風(fēng)水并不好，因?yàn)槲鬟呍⒁獾氖墙德洌艜r(shí)有夕陽(yáng)西下、日落西沉的說(shuō)法，所以朝西走向一般指的是衰敗，如果墓園朝西邊方向的會(huì)影響后代運(yùn)勢(shì)，而且對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)，很多風(fēng)向是從西方和北方吹來(lái)的，影響了逝者的安息，多以超西的墓園風(fēng)水并不好。正南正北：正南正北是風(fēng)水學(xué)中所認(rèn)為的“旺向”，墓園朝正南正北方向就一定不好嗎，也不是，正南正北朝向墓園在古代是不適合平民百姓使用的，過(guò)于旺盛的朝向一般百姓無(wú)法駕馭，所以會(huì)影響后代運(yùn)勢(shì)，導(dǎo)致后代子孫多為蠻橫霸道之人，成為這樣的人肯定是經(jīng)常得罪別人，所以很容易影響前程。傳承功能是墓園新派生的功能，傳承的是死者的文化。嘉定區(qū)望仙墓地咨詢

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀箞@聽到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓園的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。金山陵園背后的靠山--陰山（大青山），有利于抵擋冬季北來(lái)的寒冷，前面的朝山（金山），山尖聳立，矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。金山中部的平臺(tái)，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。金山陵園背靠陰山，左側(cè)是平頂山，右側(cè)是白虎山。靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來(lái)水如一條玉帶，緩緩注入朝山（金山）下的大黑河。遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到金山陵園，都認(rèn)為把這里做墓園非富即貴，是理想的墓園，堪稱墓園的典范。嘉定區(qū)墓園選擇墓園是特殊的園林，具有紀(jì)念意義和豐富的文化內(nèi)涵。

上海公墓用地成為稀缺資源是不爭(zhēng)的事實(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，市場(chǎng)化已經(jīng)成為當(dāng)前墓地供應(yīng)的主要特征，而公益墓地則成為補(bǔ)充或點(diǎn)綴。在這種情況下，可以預(yù)見(jiàn)的是，市民只能通過(guò)競(jìng)價(jià)獲得一個(gè)供應(yīng)日益緊張的小墓地，而且價(jià)格可能只會(huì)越來(lái)越高。這就是輿論驚呼“死不起”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)行政策提倡骨灰儲(chǔ)存，不鼓勵(lì)火化后埋葬，但由于民俗和傳統(tǒng)觀念的影響，短期內(nèi)仍難以消除對(duì)墓葬的巨大需求。因此，部門不能無(wú)視民眾的這種需求。我們不反對(duì)陵園的市場(chǎng)化，但也要確保公益墓園不缺位。如果無(wú)法保障公益墓地，必將導(dǎo)致越來(lái)越多的人既當(dāng)“房奴”，又要當(dāng)“墓奴”的境地。為了避免購(gòu)買墓地，我們必須確保公益墓地的供應(yīng)，如經(jīng)濟(jì)適用房的發(fā)展；必須防止墓地投機(jī)傷害普通人；部門必須真誠(chéng)地提供公益墓地。同時(shí)，采取有力措施真正推動(dòng)諸如生態(tài)葬等殯葬改變的落實(shí)。如此方可平抑墓位價(jià)格的惡炒。

墓園公園化觀念：以景觀墓園為主題乃有鑒于早期的社會(huì)大眾在法令不嚴(yán)格的情況下!大都自行請(qǐng)風(fēng)水師選擇基地進(jìn)行土葬!使得墓園像亂葬崗一般，雖然濫葬有礙觀瞻!但基于幾千年來(lái)對(duì)靈魂的崇拜!這樣的問(wèn)題一直少有人提出近年來(lái)因?yàn)橥恋販p少以及墓葬法令逐漸完整!因此希望在墓園公園化的觀念下!能使環(huán)境有所改善其實(shí)傳統(tǒng)墓園的形成是極富智慧的安排但在現(xiàn)代的生活空間減少"墓園與現(xiàn)代的生活環(huán)境無(wú)法取得協(xié)調(diào)的情況下!如何使墓葬空間被重視與改善是極重要的課題，尤其現(xiàn)在人們對(duì)于死后的祭祀與喪葬過(guò)程逐漸流俗的情況下!急需改變?nèi)藗儗?duì)于只要找塊好風(fēng)水的墓園!即是對(duì)死者很好的安排的觀念。墓園是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步的標(biāo)志，墓園反映當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念。

上海望仙安息園告訴您，墓園的背景：墓園是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步的標(biāo)志，墓園反映當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念以及審美特征。在我國(guó)封建社會(huì)中，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護(hù)，普通人的在社會(huì)中并沒(méi)有地位。更沒(méi)有合適的公共的場(chǎng)所給普通人提供埋葬場(chǎng)需求，有的只是城鎮(zhèn)邊緣的亂葬崗或者每個(gè)家族自己形成的族墳，在封建社會(huì)墓園并沒(méi)有存在的載體。20世紀(jì)初隨著封建社會(huì)的瓦解，西方勢(shì)力迅速侵入中國(guó)，隨之而來(lái)的西方文化也滲透到了社會(huì)的方方面面。我國(guó)殯葬習(xí)俗也受到了西方文化的影響，開始打破傳統(tǒng)等級(jí)制度的束縛，向著公正平等的方向發(fā)展。墓地的選擇原則一般遵從“沒(méi)有好的只有適合的”。因此建議選擇適合自家經(jīng)濟(jì)條件的墓地。上海市公墓

常綠植物具有堅(jiān)強(qiáng)和萬(wàn)古常青的寓意，是營(yíng)造墓園的極好植物材料。嘉定區(qū)望仙墓地咨詢

上海墓地的使用權(quán)限一般為多久？上海公墓的墓地運(yùn)用權(quán)年限基本上在50年或70年，并不是大家想象中的一直性；護(hù)墓費(fèi)以20年為一個(gè)繳費(fèi)周期，在50年或者是70年運(yùn)用權(quán)期限中，每過(guò)20年，還需要再一次繳費(fèi)，不然就是作為無(wú)主墳處理。一般來(lái)說(shuō)是50—70年，較近媒體所說(shuō)的墓地使用年限為20年是個(gè)誤區(qū)，所指的是20年為一個(gè)繳費(fèi)周期，把錢繳了，還是可以繼續(xù)使用的。而非公募的墓地（主要是農(nóng)村的墓地）其實(shí)是使用期限與土地性質(zhì)的年限有關(guān)一般為50年或者70年。這兩者的區(qū)別還是比較大的，即使說(shuō)都是50年或者是70年，可是公墓只能購(gòu)買運(yùn)用權(quán)，以20年為周期繳納管理費(fèi)，非公墓所購(gòu)買是土地所有權(quán)或土地運(yùn)用權(quán)至于土地產(chǎn)權(quán)非常能夠購(gòu)買的。嘉定區(qū)望仙墓地咨詢

上海望仙安息園目前已成為一家集產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售相結(jié)合的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2007-07-09，自成立以來(lái)一直秉承自我研發(fā)與技術(shù)引進(jìn)相結(jié)合的科技發(fā)展戰(zhàn)略。公司具有上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地等多種產(chǎn)品，根據(jù)客戶不同的需求，提供不同類型的產(chǎn)品。公司擁有一批熱情敬業(yè)、經(jīng)驗(yàn)豐富的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，為客戶提供服務(wù)。依托成熟的產(chǎn)品資源和渠道資源，向全國(guó)生產(chǎn)、銷售上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)多年的沉淀和發(fā)展已經(jīng)形成了科學(xué)的管理制度、豐富的產(chǎn)品類型。上海望仙安息園以先進(jìn)工藝為基礎(chǔ)、以產(chǎn)品質(zhì)量為根本、以技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力，開發(fā)并推出多項(xiàng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地產(chǎn)品，確保了在上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。