上海公墓用地成為稀缺資源是不爭的事實。從這個角度來看，市場化已經成為當前墓地供應的主要特征，而公益墓地則成為補充或點綴。在這種情況下，可以預見的是，市民只能通過競價獲得一個供應日益緊張的小墓地，而且價格可能只會越來越高。這就是輿論驚呼“死不起”的現實基礎。雖然現行政策提倡骨灰儲存，不鼓勵火化后埋葬，但由于民俗和傳統觀念的影響，短期內仍難以消除對墓葬的巨大需求。因此，部門不能無視民眾的這種需求。我們不反對陵園的市場化，但也要確保公益墓園不缺位。如果無法保障公益墓地，必將導致越來越多的人既當“房奴”，又要當“墓奴”的境地。為了避免購買墓地，我們必須確保公益墓地的供應，如經濟適用房的發展；必須防止墓地投機傷害普通人；部門必須真誠地提供公益墓地。同時，采取有力措施真正推動諸如生態葬等殯葬改變的落實。如此方可平抑墓位價格的惡炒。墓區的綠化是墓園綠化的重要的組成部分，也是重頭戲。嘉定望仙墓地購買價格

墓園的整體外觀質量有哪些要求？1、需要進行表面磨光石料加工質量要求：這就需要我們經過粗磨的加工處理，清理相應的鋸痕，需要保持表面平整,達到光面效果。2、墓園表面拉絲石料的加工質量要求：這些主要表面鋸拉印痕應順直均勻，而且深淺也是需要一致，刀口的間隙應小于2mm，深度在0.5-1mm之間，這些細節方面也是需要大家做好的。3、墓園對于表面荔枝石料的加工質量要求：一些底面應進行粗磨的加工處理，這樣清理鋸痕，從而表面點印也是應該保持均勻，深淺一致，邊口的寬度也是需要一致。4、墓園表面雕刻石料的加工質量要求：雕刻花紋需要清晰，層次也是需要分明，圖樣不得隨意放大或者是縮小，雕底也是應該保持平整，深淺一致。5、表面自然石料的加工質量要求：表面應無鋸切印痕，不得加工成規則條狀尖鑿紋，必須保持呈菠蘿面起伏鑿紋效果。嘉定區望仙園墓地一個多少錢墓地的選擇原則一般遵從“沒有好的只有適合的”。因此建議選擇適合自家經濟條件的墓地。

以景觀墓地為主題乃有鑒于早期的社會大眾在法令不嚴格的情況下!大都自行請風水師選擇基地進行土葬!使得墓園像亂葬崗一般，雖然濫葬有礙觀瞻!但基于幾千年來對靈魂的崇拜!這樣的問題一直少有人提出 近年來因為土地減少以及墓葬法令逐漸完整!因此希望在墓地公園化的觀念下!能使環境有所改善其實傳統墓地的形成是極富智慧的安排但在現代的生活空間減少"墓地與現代的生活環境無法取得協調的情況下!如何使墓葬空間被重視與改善是極重要的課題，尤其現在人們對于死后的祭祀與喪葬過程逐漸流俗的情況下!急需改變人們對于只要找塊好風水的墓地!即是對死者較好的安排的觀念。

墓園：在其碩士論文中將墓園定義為狹義和廣義兩類:狹義的墓園是指具有園林藝術特色的殯葬場所，不單作為逝者的安息之處，同時也是生者休閑游憩和緬懷逝者的地點，這是殯葬功能復合化的產物，將殯葬文化和園林文化更好地結合起來，是現代墓園發展的主要方向。廣義墓園則是指生者為逝者建設的可供遺體或骨灰存放的地方，包括陵園和公墓.1990年建設部制定的《園林基本術語標準》中把墓園（cemeterygarden）解釋為：園林化的公墓。它是近現代社會不斷發展而出現的一種墓園表現形式，是指經過科學的設計，具有一定數量墓穴以及范圍的公共墓園。墓園的建設與房地產開發是不同的。

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓園聽到比較多的話，這是風水對墓園的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。金山陵園背后的靠山--陰山（大青山），有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山（金山），山尖聳立，矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。金山中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。金山陵園背靠陰山，左側是平頂山，右側是白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩注入朝山（金山）下的大黑河。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到金山陵園，都認為把這里做墓園非富即貴，是理想的墓園，堪稱墓園的典范。墓園形式有傳統墓園一般則在綠樹的簇擁之下，做到遠看只見樹不見碑。望仙陵園咨詢

狹義墓園是指具有園林藝術特色的殯葬場所，不單是逝者的安息之處，同時也是生者休閑游憩和緬懷逝者的地點。嘉定望仙墓地購買價格

墓碑的碑文寫法知道怎么樣去寫嗎？碑文，基本上都是指刻在豎石上的文字。像這一種文字主要就是專門為刻碑而作。有一些文章即使說是刻在碑當中，但并不是為了立碑而作的，就不可以稱之為碑文。墓碑，是碑文其中一種。這一類的碑文是贊頌死者的，主要就是贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。我國制碑的俗習歷史悠久，早在年齡戰國時期就有碑的出現，其時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上響應的文字，就漸漸形成種種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，單指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是全部刻在碑上的文字。墓碑平時都會有仰面還有正文以及落款三片面構成。仰面主要寫死者的生前職務、專業等，有的也能夠省去不寫。正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。落款寫明立碑人的身份、姓名。比如說立碑的時間也是可寫可不寫的。嘉定望仙墓地購買價格

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