殯儀基本服務項目：1.遺體接運:取消豪華接尸車，統一使用普通接尸車，比較高不超過400元/次，各縣(區)可區分城區、鄉鎮等不同區域，分別制定公布具體收費標準。2.上門抬尸:不超過80元/具，每上一層樓加收不超過15元，電梯運送的不得加收。3.遺體存放(3天內冷藏):館內比較高6元/小時，館外比較高不超過100元/天。4.穿(脫)衣:比較高不超過100元/次。5.一般化妝(含凈面):比較高不超過80元/次。6.遺體火化:取消平板爐，統一使用撿灰爐，收費比較高不超過800元/具。7.基本告別廳租用:收費標準由各地根據建筑面積和設備情況確定，比較高不超過200元/次。8.火化等候室:**。9.骨灰盒:在進價基礎上加價比較高不超過30%，價格不得超過3000元/個，其中200元/個以下的骨灰盒數量占比應不少于30%。10.骨灰臨時存放:1年內**，超過1年的比較高不超過15元/年。11.車輛停放:**。殯儀服務時需要注意什么？西安殯儀電話
實行**定價管理的殯葬服務收費包括基本服務收費和重要延伸服務收費。基本服務項目指遺體接運、存放、火化、骨灰寄存。其中，火化費：撿灰爐每具850元、平板爐每具360元（含火化費、館內轉尸、衛生費、骨灰裝殮、公共休息室等費用）；重要延伸服務***于遺體**化妝、吊唁設施及設備租賃服務。公墓收費、特殊延伸殯葬服務收費及基本喪葬用品價格實行市場調節價管理。
殯儀館和殯儀服務公司的概念，殯儀館就是設置于城鎮中承包喪事事宜的機構，主要工作包括為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等多項服務。然后殯儀服務公司是屬于之中特殊的服務行業，具有反應速度快、競爭意識強、服務價格靈活、服務管理***、服務創新快等特點。 西安殯儀電話殯葬服務收費項目及標準？
殯葬文化，是在社會發展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。或許這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統殯葬文化的過程。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是較早較原始的土葬。隨著歷史的發展，出現了階級，殯葬文化也處處體現的階級的三六九等，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現。從北京猿人將洞穴上層當作生者的居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將事死如事生的喪葬禮俗發揮到了***。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行火葬。
（一）以人為本，理念先進。堅持以人為本作為服務的動身點和歸宿，葬禮根本公共服務與延伸服務有機結合，以“表現人文關懷”為**理念“美好生活載體”的崇高使命，以“誠信、安全、標準、低碳”為主要指標，不斷滿足人們日益多樣化和個性化的需求。（二）服務規范，便利快捷。以規范化、標準化服務為動身點，建立健全服務體系、服務標準，完善運行機制，將服務理念貫穿于服務的全過程，為人們提供便利快捷的殯葬服務。（三）文明節儉文明指南。弘揚先進的殯葬文明，倡議綠色殯葬、人文殯葬、人葬，使風俗習慣的改動、資源的節省、環境的改進、文明的節省逐漸成為人們殯葬活動；價值取向（四）循序漸進，不斷立異。堅持量體裁衣，從大眾需求，接受的項目做起，不斷完善和擴大服務.同時，進一步推動體系和機制立異，完善設備和設備，用開展的思路和方法處理殯葬服務中的難題，推動各項惠民方針的落實殯儀服務一條龍式服務咨詢包括哪些內容？
1.考慮公司的信譽度。選擇信譽度高的公司可以保證服務的質量和售后服務。可以通過互聯網、社交媒體、口碑網站等途徑來了解公司的聲譽，以便做出決策。2.考慮公司的規模和實力。選擇規模大、實力強的公司可以確保服務的品質和供貨能力。可以了解公司的服務范圍、服務內容和資質認證情況，以評估公司的規模和實力。3.考慮服務的質量和性能。選擇具有***和高性能的殯葬服務可以確保逝者和家屬的尊嚴和安寧。可以了解公司的服務流程、服務質量控制體系和服務項目，以評估服務的質量和性能。4.考慮售后服務的質量。選擇提供質量售后服務的公司可以確保服務的效果和客戶滿意度。可以了解公司的售后服務體系、服務范圍和服務質量，以評估公司的售后服務質量。5.考慮價格和性價比。殯葬服務的價格因其服務內容、規格和類型等因素而異。選擇價格合理、性價比高的服務可以幫助家屬控制成本并獲得***的服務和安寧。殯儀服務包含開死亡證明嗎？西安一條龍殯儀策劃
殯儀服務一條龍式的好處？西安殯儀電話
人們關于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現存社會的反映等，這些就構成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯中使用頻率尤高。現在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。它們大體表達了人們對生命的三類寄托或認知： 一類是自然山川，如日月廳、泰山廳或青松廳等，它們或與天地共存，或長青不老，均具有永恒的意義; 二類是道家成仙，逍遙極樂世界，如清蓮廳、茜云廳、碧波廳、天樂宮、息園、憩園等，人們以此希望先人之靈永存; 三類是后人表示永遠不忘先人的恩德，如長祿廳、思親樓等，宣揚了儒家的“孝文化”。 人們在這一類命名上表達了人們重視生命、對人生的熱愛以及追求永恒的人生觀，力圖沖淡死亡色彩，以及不忘先人恩德的報恩心理等。因此，人們就不愿直言死亡了。西安殯儀電話
