老人壽衣的顏色跟年齡大小有關：80歲以上的老人去世，可以稱為“喜喪”，為老人辦“喜喪”，壽衣顏色可以喜慶些。古裝壽衣可以選擇紅色、絳紫色、深咖色。70-80歲之間的老人去世，雖說不能當“喜喪”對待，但也算是高壽的年紀了。壽衣顏色以咖色、藍色、黑紅相間的色彩為主。60-70歲之間的老人去世，可以選擇深色的中山裝或者西服；如果去世的是女性，可以選擇西服、休閑裝和現代旗袍，顏色以逝者生前喜愛的色彩為主。50-60歲的中老年人去世，壽衣顏色多以深咖色、紅黑色為主。畢竟逝者的年歲不太大，用太過鮮艷的顏色，顯得對逝者不尊重。如何選擇合適的壽衣呢？附近的壽衣工廠
壽衣，**早出現在古代的秦漢時期。那個時候，壽衣并沒有現在這樣規范的概念，那些被人們稱為壽衣的禮物大都是一種叫做“受背”的紗巾。而隨著時間的推移，這樣的紗巾逐漸演變成了如今的壽衣，成為了祭奠死者的傳統禮品。在明清時期，壽衣已經成為了一個比較嚴格的文化規范，更加的被禮節所約束。壽衣的制作需要在具有吉祥寓意的日子里，選擇紅、黃、白三種顏色布料，然后用五行相生的紗線紡織，制作出來后再用五色線或彩色綢帶進行點綴，再用平綢或平紙裱糊，***在上面寫上相應的吉祥話語或寶鑒符號，以祈求死者下世能夠飛升出世，獲得天堂的福報。浙江孝忠義壽衣加盟買壽衣要注意哪些點？
隨著殯葬**的深入，現代人殯葬觀念的轉變，尤其開明的70、80后步入中年，提前給老人買壽衣，便成了生活中再正常不過的事了。那么老人還活著子女就給買壽衣，這樣做究竟好不好呢？提前給老人買壽衣其實是應該提倡的，之所以這么說原因有以下三點：其一、符合傳統葬俗：傳統喪葬習俗認為，子女提前為老人買壽衣，有為老人添福增壽的寓意。尤其在閏月為老人買壽衣，更堅定了人們對“天增歲月人增壽”這一樸實觀念的深信不疑。上文說《水滸傳》中王婆請潘金蓮做壽衣，也提到了“閏月”二字。“今年覺道身體好生不濟，又撞著如今閏月，趁這兩日要做”這里提到的“閏月”做壽衣，表達了古人期待長壽的一種樸實愿望。其二、可為老人沖喜：中國民間有句俗語：“七十三、八十四閻王不請自己去”，也就是說七十三、八十四是老人生命中的一道坎。如果老人能夠平安地度過七十三、八十四，那么就可以再多活幾年。如果老人不幸在“坎年”走了，則說明老人沒有邁過命中的這道“坎”。因此為了讓父母邁過七十三、八十四的坎，大多數子女會在老人七十三、八十四生辰那日，為老人送上新買的壽衣，也即用壽衣為老人沖走七十三、八十四的霉運，期待老人更健康長壽。
1、選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。2、壽衣裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣做好了,取回的日子有講究嗎？
在我們這里認為，給老人做的壽衣，不能有口袋，原因是口袋又叫“袋子”，諧音就是“帶子”，要是壽衣上面有口袋寓意不好，會意味著對自己的子孫不利，所以要是壽衣上面設計口袋會犯忌諱的，要是死者的兒孫看到這，恐怕賣壽衣的要挨揍的，雖然，這有點迷信色彩，但是咱們都想有一個好兆頭，誰想犯忌諱呢？再者給老人穿上的壽衣的數目一定是單數，古人認為在陽間，雙數是吉祥的數字，但是在另一個世界和人間是恰好相反的，單數應該是一個吉祥數字。***，壽衣的袖子一定要長長的，一定要把死者的手給遮蓋住，這就是俗稱的“衣不露手”，如果袖子過短，那就意味著死者的后代會衣不蔽體，過上窮困潦倒的生活。穿好壽衣之后，我們這里還要使用白色的紙巾蓋住死者的面部，這樣做據說當死者萬一復活，呼吸可以讓紙巾有動靜，可以判斷死者是不是真死，再者使用紙巾蓋住臉部，還可以避免吊唁者看到死人面孔而傷心過度或者心生***。壽衣是死前穿還是死后？重慶中山裝壽衣
現在的壽衣有哪些種類？附近的壽衣工廠
在中國傳統文化里，白色**是純潔的、神圣的、道德的，壽衣的白色寓意即是對死者生命的肯定和珍視，同時也有建議死者安息的意思。穿白色的壽衣，還有一層深刻的道德意義，其實不光是對生者日益稀少的尊重，而是對生者自我學習的出發點。在閏月做壽衣合適。古人喜歡在閏月給老人做壽衣，受“天增歲月人增壽”觀念的影響，古人認為在閏月里為老人做壽衣，有為老人添福增壽的寓意。在閏月做壽衣合適。古人喜歡在閏月給老人做壽衣，受“天增歲月人增壽”觀念的影響，古人認為在閏月里為老人做壽衣，有為老人添福增壽的寓意。附近的壽衣工廠
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