| 行政區劃:西郊鄉 馬道鎮 西鄉鄉 民勝鄉 瑯環鄉 興勝鄉 月華鄉 四合鄉 響水鄉 高枧鄉 開元鄉 安哈鎮 太和鎮 佑君鎮 黃聯關鎮 川興鎮 安寧鎮 禮州鎮 小廟鄉 裕隆回族鄉 馬鞍山鄉 白馬鄉 銀廠鄉 巴汝鄉 磨盤鄉 蕎地鄉 阿七鄉 樟木箐鄉 高草回族鄉 東城街道 洛古波鄉 黃水鄉 西溪鄉 經久鄉 大箐鄉 海南鄉 大興鄉 中壩鄉 |
| 長途區號:0834 | 郵政編碼:615000 | 面積:2655平方公里 |
| 車牌號碼:川W | 行政代碼:513401 | 人口:58萬人 |
| 隸屬政區: 涼山州 | 行政級別:縣級市 |
西昌位于四川西南部，是攀西地區的政治、經濟、文化及交通中心，川滇結合處的重要城市，是四川打造的攀西城市群中的核心力量。西昌位于川西高原（海拔１５００米－２５００米）的安寧河平原（四川第２大平原）腹地，東經101°46′—102°25′、北緯27°32′—28°10′，南北最長約20公里，東西最寬約43公里，幅員面積2651平方公里。全市轄38個鄉鎮，6個街道辦事處，14個居民委員會，231個行政村，1778個村民小組，總人口65萬人，其中，農業人口35萬人，城鎮人口30萬人，有漢、彝、回、藏等28個民族，以漢族人口居多，少數民族占總人口的18.77％。
城市特色
西昌有四張名片、六大殊榮，分別是太陽城、月亮城、航天城和小春城；西昌是中國最值得去的十座小城市之一、中國優秀旅游城市、2007年度四 川省十大宜居城市、四川省第一家環境保護模范城市、四川省森林城市，2008年末，西昌被評為“中國旅游最令人向往的地方”，2009年，西昌和平遙古城、麗江古城等成為了“中國最美的十大古城”之一。西昌旅游有“湖光山色美，民族風情濃，科技含量高”三大特色。每年農歷六月二十四日的彝族火把節狂歡，將“中國的狂歡節”推向高潮。
郵政編碼：615000
城市區號：0834
車牌號： 川W
二、西昌歷史
西昌自古便是祖國西南邊陲的一個重鎮，自秦漢始，歷代政權均在此建立過郡、州、司府、委派過官吏。如漢元鼎6年（公元111年），武帝遣司馬相如為使，建邛都（今西昌），設越西郡，轄15縣，屬益州。以后轄也雖不斷發生變化，擔郡、州、司府的治所依然在西昌。
西昌古城大通樓因此，西昌迄今已是有二千多年歷史的文化古城（已被四川省列為省級文化名城）。同時，由于海拔、氣溫、日照、經緯度等條件好，加之大氣中懸浮物質少，空氣透明度大，所以月亮光亮圓大，故西昌又有“月城”之美譽。
歷史上，司馬相如、司馬遷、諸葛亮、忽必烈、馬可波羅、楊升庵、石達開、蔣介石、宋美齡等名人都在西昌居住過，迄今，孔明寨、蔣介石“特宅”等歷史遺跡依然存在，可供游人觀瞻。建國后，黨和國家領導人鄧小平、朱德、彭德懷、賀龍、李富春、郭沫若、胡耀邦、趙紫陽、胡啟立、喬石、李鵬、江澤民等先后來過西昌視察，均留下諸多墨寶。
西西昌出土的“天馬石碑”昌的古跡主要有西漢土城遺址、無名漢闕、唐代白塔、南詔景莊王廟、羅羅宣慰司、清真寺、大通門等。
建昌古城文物分布多達2400余處，古遺址、古墓群、古石刻、巖畫、古建筑遍及全市。西昌的古遺址主要有聚落遺址、城址、窯址和礦冶遺址四類。其時代有新石器、殷商、春秋戰國、秦漢、兩晉、唐宋和明清，其中新石器遺址十七處，殷商遺址二處，漢代遺址三處，古城址十一處，窯址二處，礦冶遺址二處。建昌古城是西昌各民族人民五百年歷史的一個縮影，五 百多年來，各種重大歷史事件無不在古城上留下痕跡。
“大順”紀年磚在古城上出現，證實了明末農民起義軍領袖張獻忠于公元1644年在成都建立“大西”政權后，其部將劉文秀（撫南將軍）確在西昌舉“大順”旗號據城數月，進行反清斗爭。同時主持培修了建昌古城。這一事件賦予了建昌古城的特殊意義。“大順”城磚為四川首見。城內曾發現記載太平天國翼王石達開過境情況的碑刻。這對研究太平天國運動具有重要意義。
建昌古城，悠悠五百年，文人墨客多匯于此，明代文學家楊慎、清代書法家何紹基、清詩郎查儉堂以及近現代教育家黃炎培等都留下他們的墨跡，此外，在建昌古城以東2公里外的姜坡頂上，迄今還遺存著當地人稱的“月魯城古堡”。現場鑒定：此古堡是元末明初的軍事城堡、至今古堡上仍保存著戰時的工事、石炮等遺跡、遺物。
三、西昌旅游
風景游
1、瀘山—邛�！蓣偕铰糜物L景區被評為國家4A級風景區。
�。�1）位于西昌城南5公里，瀕臨邛海、拔地而起的瀘山，海拔2317米，以“半壁撐霄漢，寧城列畫屏”的氣勢與邛海構成川西南一大景區之一，被譽為“川南勝境”，亦被譽為＂蓬萊遺勝＂。在酈道元的《水經注》中, 瀘山名為＂蛙巂山＂, 它從邛海邊拔地而起, 海拔２２３８ 米, 遠遠望去, 很像一只昂首朝天的青蛙。滬山山勢雄奇, 酷似剽悍魁梧的勇士, 護衛著俊俏秀麗的邛海姑娘。山上古樹參天，松樹尢其茂盛，古人曾用“松風水月”來描繪瀘山邛海的風光，即瀘山的松、安寧河的風、邛海的水、西昌的月。
瀘山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的蒼松翠柏把游人引向山中，直達山頂。濃蔭叢中隱有漢、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、王母殿、玉皇殿、青羊宮、五祖庵等10多座古剎。這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。盡管他們的教規、哲學思想等不盡相同，但他們卻能在一座山中和睦相處上千年，并各傳各的教，這在全國也實屬罕見，絕無僅有。其中瀘山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宮、魁星閣、望海樓、飛梁寺、大雄殿組成，設計精巧，規模宏偉。寺內保留著精湛的雕刻藝術，有全國罕見的省級保護文物地震碑陳列室，有歷代名流題詠的詩詞歌賦，有明代銅鐵鑄佛像、數千斤重的大銅像、塔式香爐等文物。寺廟前有漢、唐代時期古柏，銀柯如鐵、蒼龍夭嬌、上騰青霄，可稱奇古。登上望海樓，邛海景觀盡收眼底，明代詩人楊升庵登瀘山留下那“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星頭落人間”的著名詩篇，給游人以豐富的遐想。全國獨一無二且具民族特色的“涼山彝族奴隸社會博物館”坐落在小寺前，它那別具一格的建筑群，給瀘山增了色彩，給游人添了瀏覽的內容。
瀘山主峰（紗帽項）海拔2317米，與邛海水面相對高差約800米，從山腳登上山頂約八公里。瀘山山巒奇秀,古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動植物種類繁多,有二千年歷史的十大“巴蜀樹王”之一的九龍漢柏，形態奇特，世上絕無僅有。
這里靈氣所鐘，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯落地露出梵宇、佛宮十余座，古剎殿宇因地就勢，各據幽境，巍峨壯觀，雕梁畫棟，令人神往。素有“觀音閣曲折迂回，瑤池宮高敞向陽，玉皇殿勢險雄偉，五祖庵僻靜幽深”之謂。佛教、道教、儒教共建廟宇于山中一條道上，山上有寺廟五座，道觀四座，共九座古剎，體現了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山別開生面，佛、道、儒三教并存，構成了自然景觀與人文景觀齊集的旅游勝地。
瀘山的第一座古剎“光福寺”，是瀘山最大的建筑群，也是主廟，始建于貞觀十五年。光福寺坐西向東，呈階梯狀。遠遠望云，甚是壯觀，整個建筑以中軸線為中心展開，依山勢分五級建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星閣組成。 寺內有清乾隆二十三年鑄銅鐘一口，重達一噸多，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等，反映出了瀘山古剎的千年興衰。瀘山各寺廟都建有望海樓，因地勢不同而觀景各異。光福寺望海樓名“吟云閣”，憑欄遠眺，海闊天空，漁舟點點，岸柳、村落歷歷在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明狀元楊升庵火把節夜宿瀘山，在看到瀘山的美景與火把節的盛況后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。
位于瀘山的西昌地震碑林與陜西西安碑林，山東曲阜孔廟碑林，臺灣高雄南門碑林，并稱中國四大碑林，現為四川省文物保護單位。西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，歷史上常有地震發生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌歷史上明嘉靖十五年（公元1536年）農歷二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）農歷正月初三和道光三十年（公元1850年）農歷八月七日三次大地震的史實。西昌地震碑林收集的碑刻主要分為記事與墓碑兩大類。記事碑， 主要記載了地震對寺廟、衙署、會館、民居、城垣及水利設施等建筑物的損壞程度；墓碑，主要記載了地震造成的人員傷亡情況，地震碑林詳細地記載了三次大地震發震的具體年月日時，根據地震碑出土地點的分布情況，還可以觀察到三次地震的受災范圍，推測出地震的震中。西昌地震碑林是今天我們研究歷史地震寶貴的原始資料。
2001年，瀘山興建了瀘山索道、滑道。瀘山客運觀光索道全長600米，高差100米，乘上索道可觀瀘山之秀色，俯攬邛海之美景。瀘山有西南地區最長的槽式滑道，俗稱“旱地雪撬”，全長1180米，高差100米，有單人車、雙人車和母子車，整個滑道隨山就勢盤旋而下，心跳刺激有驚無險。
(2)、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，臥于瀘山東北麓，山光云影，一碧千頃，邛海水質清澈透明，面積約31平方公里。湖畔現有邛海公園、邛海賓館 、月色風情小鎮、觀海灣—天下第一缸、青龍寺、月亮灣和新沙灘景觀、蓮池、陽光度假村、蘿莎玫瑰園、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運動學校等精品景點，它們組成了全新的邛海景觀，構成了邛海文化新的元素。
邛海如同我國一些高原湖景一樣，以恬靜著稱，景色四季各異，春日天光水鈀，上下一碧，一片浩翰波光閃耀在蒼山碧野之中，“舟行碧波上，人在畫中游”，岸邊柳眉桃腮，燕語呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺漁村，相映生輝。秋日天高氣爽，落霞孤鶩，秋水天長，使人留連忘返。冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午后起風，海浪奔涌，似白鵝嬙戲于波濤上。
誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成“月出邛池”的詩意之境。如意大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海后對其景色大加贊嘆，興奮不已，并在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：“碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊�！�
再如原中央大學教授朱契游邛海后也寫道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽，覺得洞庭雄闊，鄱陽奇偉，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見勝�！壁龊＞吧纱丝梢娨话恪�
邛海不僅景色秀美，還有許多美妙的民間傳說，更烘托出它的神秘和美麗，如李膺《蓋州記》和《太平御覽》等著述中均有記載。邛海湖內有40多種魚類，其中有特有的白魚、鯉魚、大蝦、螃蟹等，秋末冬初有19種候鳥攜家眷來此過冬。每到秋末冬初，便會有成群的候鳥飛臨邛�！�、鷺鷥、鳧雁、蒼鷺、鴛鴦、池鷺、天鵝和綠頭鴨、赤麻鴨、沙秋鴨等約50余種，可以說這是一道靚麗的風景和獨特的旅游資源，西昌市民熱切盼望有個邛海獨特景致——“人鳥相戲”“鳥節”。西昌旅游還沒有發現“人鳥相戲”這一獨特的資源，認識還稍顯不夠。在官方提供的有關西昌旅游資源簡介文字中，無論是“四張名片”、“六大殊榮”還是2009年西昌市24個旅游節慶活動一覽表中，我們都沒有看到邛海水鳥的只言片語。旅游部門還沒有把標識、體現西昌和諧、關愛、共融、幸福城市風情的“人鳥情”從泛泛的“西昌山川秀麗、景色迷人”、“西昌是著名的太陽城”等簡單的表述中剝離出來，并把它作為充滿文化特色、貼近市民的品牌性節慶活動加以打造。未能充分認識到通過創立、延續、發展鳥節品牌，不斷提高西昌的知名度、吸引力和影響力，提升城市的文化精神及品質，讓屬于西昌獨特的“幸福感”延續，成為西昌市民一個重要的幸福標記。
�。�3）、螺髻山距西昌城30公里，地跨西昌、德昌、普格二縣一市，主峰海拔4359米，南北綿延100公里，因山形似螺髻而得名。
螺髻山奇峰如林，湖海棋布，最著名的高山景觀有七十二峰、五彩海子、杜鵑花林、溫泉瀑布和古冰川遺跡，被稱為螺髻山“七絕”。七十二峰中，獅子峰、九里峰、雙駝峰、玉筍峰和達達覺古峭壁以雄渾險峻取勝；書童石、蒼鷹石、武士石等以形態多姿稱奇；而玉峰巖、青寶山等處則以云海最為壯觀。螺髻山有大小不同、形狀各異、色彩斑斕的海子30余個。
它們像顆顆明珠鑲嵌在海拔3700—4000米的深山密林中。這些海子因土地、水質、巖質的不同而呈現種種顏色，或燦若金、或綠如墨、或翠如玉……不少海子背靠奇峰、峭壁，山水交融、景觀奇絕。
螺髻山的杜鵑花，一般多生長在3100———4100米的高山冷杉林中，有30多個品種�；ㄆ趶�4月開始，相繼開放至深秋，花色繁多，千姿百態，爭奇斗艷，其中以大葉杜鵑和黃花杜鵑最為珍貴。此外還有山茶花、草靈芝、紅木耳和十分珍貴的雪茶。
“大螺髻山，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水綿綿遙邐如虹。亙一百七十余里，山中冰化源泉，煙靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鳥飛鳴，群獸嘯舞，陽蒸蔭郁，煙煙云云，靜而成嵐，動而成風．升而出云，降而作雨”。西昌縣志的這段文字記載，概括了螺髻山雄奇、秀麗的美景。明代萬歷年間的進士馬中良在傾暑山記）中曾寫下“螺髻山開，峨眉山閉”古籍中將螺髻山名勝歸結為；“十二佛洞，十八頂，二十五坪，三十二天池，一百單八景”。
2、距西昌市68公里的西昌衛星發射基地位于四川省冕寧縣境內。西昌市出發有13公里長的專用油路與國道108線在冕寧縣漫水灣鎮連接，成昆鐵路也有一條支線從漫水灣火車站直通基地。海拔1600米，占地2平方千米。始建于1970年，到1983年全部建成，西昌衛星發射中心于1984年11月1日，經國務院、中央軍委批準，以“西昌衛星發射中心”的名義對外開放; 于1996年，四川省委、省政府授予“愛國主義教育基地”，于2001年10月,被評為國家首批3A級旅游景區。
西昌衛星發射基地是亞洲地區規模最大，設備最先進的新型多功能綜合航天靶場，也是中國目前唯一能發射地球同步衛星的發射基地。基地上聳立的發射塔架高達76米，由11層工作平臺和相對應的電纜提桿組成。還有與之配套高達300米的避雷塔和上萬臺指揮、控制、測試和供電、供氣、供水的先進設備以及融科技、藝術為一體的航天雕塑模型。
西昌衛星發射中心
西昌衛星發射中心發射場有兩個發射工位，即：譽為“亞洲第一塔”的2號發射工位和為確保我國登月計劃順利實施而新建的新3號發射工位。西昌衛星發射基地從1984年12月24日開始發射第一顆通訊衛星至今，先后用中國自己制造的“長征二號”、“長征三號”運載火箭發射了四十顆國內外不同型號的衛星，做到了連續成功發射“十七連勝”，創造了中國航天業的輝煌！中國載人飛月的“嫦娥飛船” 已在西昌衛星發射基地發射升空。
從1988年9月1日正式對外開放以來，累計接待中外游客上百萬人，被譽為“中國休斯頓”，西昌還有“航天城”之美稱。
3、距西昌市城30余公里，位于西昌市黃聯關鎮的黃聯土林也是西昌市重要的旅游資源。
黃聯關鎮因山坡上黃連樹多而得名。在遙遠的過去，這里是南方絲綢之路的要隘。多少商旅、馬馱，曾留下通住南亞的足跡。穿鎮而過，沿沙溝上行．首先見到的是明鏡般的金鴨塘。快至盡頭一個急轉彎．眼前豁然開朗。土林--黃色世界．呈現在馬蹄形的山凹里。這里東高西低，面積約1平方公里。
背靠蒼茫的螺髻山，面向自北而南的安寧河和川滇公路、成昆鐵路。兩道蚊龍般的山梁，隔出了三條蜿蜒的深溝。由于土林高低錯落．溝谷縱橫．洞穴不少。穿行其間既神秘驚險．毛骨諫然．又引人入勝，妙趣橫生。
士林質地系黃色沙礫巖。大自然的神工鬼斧、精雕細刻成千姿百態的藝術奇珍。土林之奇，還因人而異、因時而異、因情而異。童稚眼里．這兒是動物園，奔馬仰天長嘯，熊貓憨態可掬．群猴攀援嬉戲，獅虎據力相爭．意到形隨．應有盡有、士林最妙是黃昏，當景色朦朧，聲息漸止，奇幻之中人們會聽到各種奇音，一切在這凝固，您需要放飛想象。
地質專家稱．士林的形成．最遠可追溯到8000萬年到一億年的冰河時期。在冰水沉積期．冰水流動帶來雜物，形成沙粒礫層。沙粒礫層成巖硬化后．受新地殼運動影響，出現裂口或裂縫（地質學上稱龜裂）。地表水（主要是雨水）沿著裂縫向下滲漏、滲透。日積月累裂口因沖刷而漸漸擴大加深，最后分裂成一個個土墩、土柱成為今天的土林。土林項部的沙粒巖，系膠質鈣結，不易被風化、沖刷，所以多呈蘑菇狀。
4、距西昌市258公里,位于四川省鹽源縣的瀘沽湖風景區是國家旅游“97中國旅游年十大旅游線之一”和四川省著名旅游線路。
它將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭族獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內涵，在全國乃至全球都是不可替代的世界文化遺產。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風情，原始的宗教文化，如癡如醉的歌舞之鄉，是旅游者的天堂。
被摩梭人稱為“母親湖”的瀘沽湖，是瀘沽湖風景名勝區重要的組成部分，湖的水域面積達50平方公里，海拔2688米，平均水深45米，最深處90余米，透明度高達11米。湖周青山環繞、森林茂密、古樹參天、流水潺潺。湖內碧波蕩漾、四季清澈、藻花點綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩人胡墩賦詩云“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。并峙波間鼎，連排海上峰。應識仙源近，乘搓訪赤松�！�
瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽春三月，周圍桃樹梨花，萬話勝開，爭妍斗艷，湛藍色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨后煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無比，好一個避暑勝地；金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業，點綴著周圍的青山，湖水碧藍，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴；寒冬時節，翠色蒼茫，一日當中，水色多變。
瀘沽湖因為她那天然、奇妙、幽靜的風光，成為人間難得的仙景和旅游勝地，同時又因為、冬暖夏涼，景色宜人，堪稱避暑、療養佳地。
瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨特的“走婚”風俗決定了它獨特的社會背景。瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現代的女兒國”。
風情游
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。
彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動。
四川省涼山是我國彝族最大的聚居區。每年的農歷6月24日，彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點燃火把在曠野中游行，紀念他們心中的英雄。
火把節是彝族人民特有的傳統佳節，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般于每年農歷二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。其中較為普遍的幾種說法是：
1、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節，代代相傳。
2、書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節，吞來六詔已成灰。
3、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
涼山彝族火把節一年一屆，火把狂歡夜在西昌市舉行，其主會場一般設在普格縣或布拖縣，西昌市設分會場,其選美活動中評選出的美女一般來自于美姑縣。
