食育一詞，較早于1896年由日本出名的養生學家在其著作《食物養生法》中提出"體育智育才育即是食育"。日本在2005年實施了《食育基本法》。背景是孩子飲食生活的混亂和營養的偏頗，在外吃飯的增加，購買的便當和在家吃家常菜的“中食”中的烹飪、加工食品的多用，早飯的缺食等不規則的飲食生活。"食育基本法"，作為一項國民的運動，在全國普及推廣， “生活的基礎，是智育、德育、體育的基礎，通過各種各樣的經驗學習關于“食”的知識和選擇“食”的能力，通過對食物營養、食品安全的認識，以及食文化的傳承、與環境的調和，對食物的感恩之心等培養國民終生健康的身心和豐富的人性”。飲食中所包含的內容和生活樣式，是文化的體現。安慶食育專委會作用

“食育”一詞，較早由日本出名養生學家在他的《食物養生法》中提出：“體育智育才育即是食育。”所謂“食育”，即從幼兒期起，給予食物、食品相關知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術想象力和人生觀培養上。在實踐中，這種頗為有趣的“食育”，很容易被兒童所接受，故在家庭和幼兒教育機構中得以迅速推廣。日本的“食育”教育在全世界處前列地位。早在上世紀50年代，日本在小學已經開展有規模的食育工作，2005年日本頒布“食育基本法”，將其作為一項國民的運動，以家庭、學校、保育所等為單位，在全國范圍進行普及。池州食育專委會服務從橫向上看，食育關切所有群體，是全覆蓋零拒絕的教育。

在美國，越來越多的學校開始采購更多的當地食物，并為學生提供強調食物、農業和營養的配套教育活動。這項全國性活動豐富了孩子的身體和心靈，同時支持了當地經濟，被稱為“從農場到學校”運動。該運動包括動手實踐活動，如學校園藝、農場參觀、烹飪課等，并將食物相關的教育納入正規、標準的學校課程內容。丹麥教育大綱規定，從小學四年級到七年級，學生要接受兩年的烹飪教育，具體時間由學校設定。在烹飪課上，學生們不只要學習烹飪技術，老師還會講授一些基本的營養知識，如葷素搭配和各種蔬果的營養價值等，然后放手讓學生實踐。烹飪課上，老師還要向學生講解飲食衛生的重要性，宣揚飲食文化中的常識，將飲食和文化結合起來。

重新學習斯坦福大學的“兒童營養與烹飪”課程，課程剛開始就提到了食物本身有兩個作用，一個是為我們提供營養，而另一個就是具有社會功能。因為我以前就已經學習完這個課程，所以希望寫一篇在描述食物本身功能的同時，增加教育角度的觀察與思考，回到我們的食育上來談這個問題。現在我們也具體講講從食育來看食物的社會功能。是不是有故事的大人才能感受到食物的社會功能？是不是只有西方來的生日蛋糕才承擔祝福？城市里成長、只在超市里購買“商品”的孩子會不會失去一部分的感知？這些問題都讓我想起了曾經閱讀過的一本繪本——《荷花鎮的早市》，里面似乎有這些問題的答案。我們一直在談食育，也是一種基于自然物候，和它所產生的特定的習俗風物中的陪伴和教育。

一直都對日本的食育很感興趣。想把日本食育作為一個主題，從各個方面去了解一下。從整體上大概了解一下日本的食育都在做什么，都在關注什么。日本的食育究竟在做什么？是營養學嗎？是養生嗎？是教孩子做飯的動手課嗎？我們一同來探索一下日本的食育。日本在2005年頒布《食育基本法》以后，在全國推行食育。國民有90%的人關心食育。小學生以下的孩子，早餐的欠食率達到0，80％的人對新陳代謝癥候群有認知和常識。日本的《食育基本法》從六個方面落實食育。增進國民的健康，實現充實的人生，對食物的感恩和理解，食育推廣活動的展開，在孩子食育中監護人和教育相關人員的職責，食物相關體驗活動和食育推廣活動的實踐，對傳統飲食文化和食物生產的關注，對提高食材自給率的貢獻。“食育”一詞，較早于1896年由日本出名的養生學家在其著作《食物養生法》中提出。杭州食育專委會有哪些路線可以去

日本開展食育的主渠道在學校，國家是主導，國家立法讓食育進學校，而家庭是食育重要的支撐。安慶食育專委會作用

食育，即飲食教育，簡單地說，就是良好的飲食習慣培養教育。“食育”一詞，較早于1896`年由日本出名的養生學家在其著作《食物養生法》中提出。說：“體育、智育、才育即是食育”。我國食育正處于起步階段，“食育”的內容和意義一直在不斷的拓展中。近年來，隨著中國經濟的高速發展，人民的物質生活水平得到極大提高，從原來“吃得飽”到如今“吃的好”，隨之而來的健康問題也日益凸顯，例如我國人口中的肥胖率、慢性病等均處上升趨勢。科學飲食、合理飲食、注重營養、追求健康成為當下越來越多人的訴求。安慶食育專委會作用

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