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企業商機
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家庭食育專委會企業商機

食育,是快樂飲食、趣味教育。她的工作室,讓更多的孩子們在餐桌上學到食物的營養、健康、安全。不斷調整方法和改進方案,從社區開始,從食物垃圾入手,種植食物,滲透環境教育,希望通過食育的實踐行動可以將學校的課程回歸到家庭行動。食育推動所取得的成果以及《食育》教材的出版,同眾多營養師志愿者們的努力是分不開的。有的志愿者主動放棄了高額收入,駐守在兒童健康項目中。食育還是需要一個長期的、系統的科學過程,不可能一蹴而就,開展學齡兒童的食育,不光要國家跟進,還需要高等院校、科研機構、有關社會組織、專業人士等各方的積極參與。所謂“食育”,就是良好飲食習慣的培養教育。上海家庭食育專委會

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早在兩千多年前,我國就已提出“五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充”的飲食原則,它體現了各類不同食物在我們膳食中的地位,表達了均衡飲食的思想。合理均衡的膳食是保障人體營養和健康的基礎。均衡飲食,要求攝入的食物中含有的營養素種類齊全,數量比例適當,既能滿足身體對能量和各種營養素的需求,促進健康,有可以降低患病的風險。食物多樣是實現均衡飲食的基本途徑。要滿足沒人體膳食平衡,需要攝入各類食物,比如谷薯類、蔬菜、水果、畜禽魚肉、蛋奶類、大豆堅果類和油脂類等,平均每人每天需要攝入12種以上的食物,每周25種以上。延安家庭食育專委會可以培訓嗎食育目的不只是促進孩子的健康,還促進孩子德智體美勞多方面發展。

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政策倡導下食育為何沒能更好的落實?我們都在不斷的去倡導政策,但是政策和實施中間有很多事情要去做,為什么當時健康教育工作沒有落實下去或者是說沒有像我們現在想象中做的更好?可能有兩個重要原因:一是外部環境。我們的大環境、經濟環境、我們的生活水平還沒有達到一定的階段,所以說我們對營養知識的需求沒有那么迫切;二是我們學校更重視應試教育,對素質教育的重視程度不夠高??赡苁沁@樣的原因導致這樣的政策在實施過程當中并沒有很好的落地。

在國內,鄉伴食物教育本身還是個很新鮮的事。有很多原本在做自然、環境保護的人從其角度切入,食物教育變成了自然教育;做消化、營養的人那里,變成了健康教育;做華德福、蒙氏教育理念的人那里,變成了生活教育。那我們看看,在世界上別的國家,他們是怎么做食物教育,能不能給我們帶來什么有益的參考呢?日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個象征,其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化,又包含了均衡、協作、飲食習慣這樣具體的生活文化。可以說是全球食物教育中較具有鮮明特點的一支,且國家立法保證每個孩子都能接受到出色的食物教育。父母可以為孩子創造接受食育的機會。

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小孩子如何進行食育?餐桌,傳統意義上的飯食平臺,更多的時候,往往成為孩子與父母的博弈戰場,一邊是低著頭,嘴邊還沾著飯粒的“犯錯者”,另一邊是苦口婆心,軟硬兼施的“教育家”。多數家長能夠給予孩子的只是一次次的說教,結果往往以一方不歡而散告終,抑或是犯錯一方的表面承認錯誤而收場,即使家庭氛圍稍好些,教育意識開明的家庭在餐桌上對于孩子的交流也大多是禮儀的傳授,恰當的“餐桌教育”卻無從談起……食育其實應當包括兩方面的含義:一是飲食教育,指通過各種各樣的活動,比如家庭種菜、烹飪等來促進人們學習與食相關的知識,養成有關飲食的正確判斷能力,使其能夠實踐健康的飲食生活,從而達到實現健康的目的;二是通過飲食開展教育,即通過飲食相關過程進行的德智體美勞等各方面教育,從而培養健全的人格和豐富的人性。食育可以培養孩子保持健康的能力、日常生活能力、單獨處事能力、愛的能力等。安慶家庭食育專委會一般做什么的

食育是個很專業的事,食育是個在學校學習的事。上海家庭食育專委會

食育可以傳播文化。各地的飲食習慣和特點往往是人們在長期的生活中與當地的環境、人文、氣候、物產良性互動的橋梁和結果,是當地文化的表征。因此,了解飲食特點就是了解文化。如,飲早茶是廣東人特有的飲食文化,當人們在學習和了解有關飲早茶的習俗及禮儀時,自然會了解到以廣東為象征的嶺南文化的特點。飲食文化作為一種非常復雜的人類生產、生活與活動的現象結合,具有明顯的地域性、民族性。了解并尊重各地各民族的飲食文化,在一定程度上就是尊重和保護文化的多樣性,而各民族飲食文化的傳播與交流,也必然是各種亞文化的碰撞與融合。上海家庭食育專委會

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