居家新風尚，榻榻米——生活美學的溫馨演繹】在繁忙的都市生活中，尋找一片屬于自己的寧靜天地，讓心靈得以棲息，是每個人內心深處的渴望。榻榻米，這一源自古老東方的智慧設計，如今正以全新的面貌，成為現代家居中的一抹亮色，**著溫馨、簡約而不失格調的生活潮流。??【多功能空間魔法】??榻榻米不僅*是一張床，它是集休息、儲物、休閑于一體的生活藝術。白天，它是孩子們的游戲天地，是閱讀、品茗的靜謐角落；夜晚，輕松轉換為溫馨舒適的休憩空間。每一寸空間都被巧妙利用，讓小戶型也能擁有大宅的寬敞感。榻榻米在日本的傳統住宅中非常常見，通常用于臥室和多功能房間。洪山區質量榻榻米量大從優
通過為自己加注TAG（標簽），來與其他人建立聯系。榻榻米取自其地址讀音（tag-tag me）榻榻米是幾千年席居文化的結晶，是先人的智慧的凝結，榻榻米起源于漢代，從盛唐時期傳入的日本、韓國等地，是盛唐傳統房間“和室”鋪設地面的材料，后在日本得以發揚光大和廣泛應用，至今已有近兩千年的歷史。榻榻米（漢代）早在16世紀末，日本社會就有按榻榻米分配、修建房子的做法。榻榻米在日本的家居文化中是如此的重要，以致榻榻米不僅是一個名詞，也是一個計量單位。日本人計算和式房間的大小，一般不是按多少平方米計算，而是根據能鋪幾張榻榻米計算。一張榻榻米的面積是1.65平方米。在古代日本有的地方，一度房屋稅的多少是由榻榻米的張數來決定的。硚口區通用榻榻米單價傳統的商店店堂設計為五疊半（8.91平方米），茶室常常是四疊半（6.97平方米）。
朝鮮席居屋室朝鮮長期保存席居制度，直到中國宋朝，幾乎原封未動，相當完整。北宋徽宗宣和六年（1124年）徐兢為副使，隨同正使路允迪聘問朝鮮，歸來著了一本圖文并茂的書《宣和奉使高麗圖經》。其中就記載了當時朝鮮的外交禮儀，從中我們也可以見到朝鮮的席居制度。隨著時代變遷，朝鮮的席居制度在局部進行了細微調整，在保留總體席居大框架的基礎上具備了民族的特殊性。直到現代，朝鮮分裂為北朝鮮和韓國后，韓國更將其傳統房屋稱之為韓室。
《筵席》 （公元1304—-1307）是一部具有百科全書性質的學術著作，借詮釋作者的一些詩歌，把各種知識通俗的介紹給一般讀者，作為精神食糧，故名《筵席》。但丁原計劃寫十五篇，但只完成了四篇。這部著作顯示出但丁博聞強記，學識淵深。其中介紹的知識主要來源于亞里士多德、托馬斯·阿奎那斯，其次是《圣經》和其它哲學家、神學家的著作，基本上局限于經院哲學的思想范圍，但也不乏獨到的見解。書中有關“高貴”的觀點值得注意。作者認為“高貴”在于個人天**好美德，不在于家族門第，強調“不是家族使個人高貴，而是個人使家族高貴”，批判了封建等級觀念和特權思想。書中還論述了帝國的必要性，認為它是天明注定為保障人類享受現世幸福而建立的。這種思想在《帝制論》中進一步發展。榻榻米還可以配備升降桌，方便進行各種休閑活動，如品茶、聊天、下棋等。
清 劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“天下無不散之筵席，安能郁郁久居此耶！”曹禺《王昭君》第二幕：“方才在王公大臣的筵席上，單于的酒量簡直吞下了江海，真是大得驚人！”洪深《劫后桃花》四：“那廚房內好些人，正在準備筵席。”趙樹理《金字》：“那一筆‘公事錢’，除了給區長擺了一頓筵席之外，剩下的只買了這么一塊緞。” [1]4.宴會與筵席。宴會是因習俗或社交禮儀需要而舉行的宴飲聚會。又稱燕會、筵宴、酒會，是社交與飲食結合的一種形式。人們通過宴會，不僅獲得飲食藝術的享受，而且可增進人際間的交往。宴會上的一整套菜肴席面稱為筵席，由于筵席是宴會的**，因而人們習慣上常將這兩個詞視為同義詞。江戶時代起，畳的大小尺寸開始規格化。青山區各種榻榻米推薦貨源
榻榻米床，舊稱“疊席床”，就是房間里供人坐或臥的一種家具。洪山區質量榻榻米量大從優
唐柳宗元《石澗記》：“亙石為底，達于兩涯，若牀若堂，若陳筵席。”2. 特指祭祀所設鬼神的席位。《南史·隱逸傳下·臧榮緒》：“母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食。”唐羅隱《讒書·荊巫》：“有巫頗聞于鄉閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將。”3.酒席；宴會。亦指酒宴時的座位和陳設。五代 王定保《唐摭言·散序》：“曲江大會比為下第舉人，其筵席簡率，器皿皆隔山拋之。”《東周列國志》第九十七回：“使舍人留須賈于門中，吩咐大排筵席。”洪山區質量榻榻米量大從優
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