食育可以培養(yǎng)個人良好的飲食習(xí)慣,促進(jìn)其身體健康,更有助于兒童形成積極的價值觀,構(gòu)建健康人格。所以,世界各國紛紛以發(fā)揚本國傳統(tǒng)的方式開展食育。那么,在家庭生活中父母又該怎樣開展食育呢?首先,父母可以帶領(lǐng)孩子參與食材種植或養(yǎng)殖的體驗活動,讓他們切身體會動植物生命的珍貴及勞動的辛苦。食物既是大自然的饋贈,又是生產(chǎn)者辛勤勞動的結(jié)晶。要讓孩子了解餐桌上食物的由來,懂得珍惜糧食,傳承人類對自然的崇敬,建立人與自然的和諧共生關(guān)系。其次,父母可以抓住孩子對食材的好奇心,激發(fā)他們對食物的基礎(chǔ)性認(rèn)識與深入理解。食育對兒童的健康成長、成人的身體健康以及老年人的保健大有裨益。連云港家庭食育研究院研究平臺
食育活動的本質(zhì)是通過人與食物的關(guān)系,將人置身于本地的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣與人文歷史的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以食育活動的普適性,在于建立在人與食物的普遍關(guān)系,也在于本地食物與本地自然的普遍關(guān)系,以及基于本地自然環(huán)境之上的人與人之間的普遍關(guān)系。基于馬克思主義與基本需求理論之上,兒童可以通過食育去減少在學(xué)校的異化,并達(dá)成滿足基本生理需求、滿足本地文化的基本需求的目的,但實質(zhì)上并不能將兒童從現(xiàn)有其所在的教育結(jié)構(gòu)的異化中解放出來。所以較終需要的,是兒童可以充分發(fā)揮其主觀能動性,相信自己掌握的知識,相信自己能通過飲食管理好自己的身體,才可能在其所身處的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中反思與行動,并完成自我解放。鎮(zhèn)江食育研究院網(wǎng)站食育是一種關(guān)于如何培養(yǎng)健康、科學(xué)的飲食習(xí)慣的教育。
幼兒階段是人生的奠基階段,而父母是啟蒙教師,在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。家庭教育雖然沒有學(xué)校和機構(gòu)教育的系統(tǒng)與規(guī)范,但是卻占據(jù)了教育對象的起點,決定了孩子價值觀的原始取向。在實施食育活動的過程中,可以通過各種形式與家長普及食育的重要性以及背后的意義,讓食育真真正正地落實在孩子生活的各環(huán)節(jié)中。建立有效的溝通,引導(dǎo)家長根據(jù)孩子回家后在餐桌上的表現(xiàn)進(jìn)行交流,包括就餐時間是否過長、坐姿是否端正、是否挑食、是否邊看電視邊吃飯、拿筷子姿勢是否正確、咀嚼力度和速度怎么樣等以及自由闡述意見。通過開展家長進(jìn)課堂活動、家長座談會、茶話會、家長沙龍、經(jīng)驗分享會等形式,組織家長參與食育活動,幫助家長了解幼兒情況,了解健康食物和營養(yǎng)知識,引導(dǎo)家長讓孩子參與到食物的種植、制作的過程中,培養(yǎng)良好的用餐習(xí)慣等,幫助幼兒更好地成長發(fā)育。
食育是其他教育的根本。我們的傳統(tǒng)文化里一直有“食育”這個概念,“民以食為天”“夫禮之初,始于飲食”“調(diào)和五味,滋養(yǎng)五臟,順應(yīng)四時”……這些古訓(xùn)都凝聚著古人對于“食”的智慧,明明白白地揭示了飲食的重要性??梢哉f,食育是根本,是德、智、體教育的基礎(chǔ)。雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。有些家長看到自己的孩子到了書里指定的年齡并且也做了一些改變,可是還是沒有書里面說的對孩子有所提升,家長就會覺得自己的孩子是有問題,這是個十分錯誤的判斷。在食育教育中,有些食育教育還是一個比較專業(yè)的領(lǐng)域,雖然“食育教育”能幫助孩子提升觀察能力、運算能力、表達(dá)能力、空間想象能力、動手操作能力、記憶力等。所以在這里就需要家長或者老師進(jìn)行專業(yè)的知識的培訓(xùn)或練習(xí)并去實踐,而針對一些食育基地或機構(gòu)的單位就要提供一個有“運營現(xiàn)場的互動感的食育場地”,對孩子進(jìn)行系統(tǒng)的食育教育。食育就是要首先從自身做起,樹立榜樣,和孩子一起成長,傳遞正念,營養(yǎng)一生,健康一生。
孩子們“不愛吃飯”,并不是孩子的錯。當(dāng)你對自己所吃的食物一無所知的時候,自然提不起興趣。家長們通常舍得花錢給孩子買這買那,卻很少指著一樣蔬菜告訴孩子,這是如何誕生、成長、收獲,又是如何被烹飪上桌的,更鮮有家長會帶著孩子到田間地頭看一看。沒有接觸,孩子怎能愛上天然食物。各種加工零食來勢洶洶,色素、添加劑、防腐劑在侵蝕著我們可愛的孩子。食育,對于孩子極其珍貴和重要,伴隨孩子一生的成長。在我國,食育文化源遠(yuǎn)流長,既有“孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事,又有“飲食貴有節(jié),做事貴有恒“的人生智慧。食育中蘊藏著眾多深刻的國學(xué)精髓我們中國文化強調(diào)天人合一,讓孩子從小學(xué)食育,動手創(chuàng)作,澆水施肥,了解土壤與自然。小朋友越小開始學(xué)食育,就能越早了解中國文化與自然規(guī)律。愛上天然食物,發(fā)揚傳統(tǒng)飲食文化,并較終培養(yǎng)孩子們健康的能力、生存的能力和愛的能力。通過食育讓孩子了解營養(yǎng)知識,從小樹立健康科學(xué)飲食意識,形成良好的飲食生活習(xí)慣打下基礎(chǔ)。渭南家庭食育研究院哪里有
“食育”為什么在很多國家的學(xué)前界都火了?連云港家庭食育研究院研究平臺
食育不單單是讓孩子獲得有關(guān)“食”的知識,更是要讓孩子具備選擇“食”的能力,養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣,建立環(huán)保的生活習(xí)慣。當(dāng)今社會,環(huán)境問題、飲食安全問題,更讓食育顯得尤其重要。食育涵蓋了知識、技能、健康習(xí)慣和生活態(tài)度。食育,通俗地說就是關(guān)于“吃”的教育——吃什么、吃多少、怎樣吃。它是通過飲食觀念、營養(yǎng)、飲食安全、飲食文化等知識教育,結(jié)合多種多樣的烹飪、栽種等實踐教育,讓孩子獲得有關(guān)“食”的知識,具備選擇“食”的能力,培養(yǎng)孩子與自然、環(huán)境和諧相處的意識,理解和傳承食文化,養(yǎng)成健康的飲食和生活習(xí)慣。食育從內(nèi)容上按知識、態(tài)度、技能、習(xí)慣可以分為以下部分:知識:食品常識、烹飪知識、食文化、營養(yǎng)與健康知識、食品衛(wèi)生安全;態(tài)度:環(huán)保、節(jié)約,與大自然和諧相處;技能:烹飪、飲食、栽培(體驗式教學(xué));習(xí)慣:科學(xué)健康的飲食習(xí)慣、飲食文化禮儀。連云港家庭食育研究院研究平臺
陜西鄉(xiāng)伴有家農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司是我國有機枸杞原汁,天邊云禮,家庭食育師,有機紅棗專業(yè)化較早的有限責(zé)任公司(自然)之一,公司成立于2020-09-23,旗下天邊云禮,家庭食育師,已經(jīng)具有一定的業(yè)內(nèi)水平。鄉(xiāng)伴有家致力于構(gòu)建農(nóng)業(yè)自主創(chuàng)新的競爭力,產(chǎn)品已銷往多個國家和地區(qū),被國內(nèi)外眾多企業(yè)和客戶所認(rèn)可。
這十年的食育推進(jìn)基本計劃也有不如人意的地方,比如關(guān)心食育的國民從06年的,志愿者人數(shù)從11年的。從這些種種數(shù)值的變化就能看出,日本制定的《食育基本法》及其“食育推進(jìn)基本計劃”對于其在國內(nèi)推行“食育”有效果的,尤其是對于某些特定疾病的認(rèn)知、地方**的積極性、相關(guān)行業(yè)的發(fā)展、民生問題的知識普及(食安)是有明顯作用的。但對于某些更為復(fù)雜的問題卻顯得較為乏力,如不吃早飯、參照飲食指南而制定飲食等,**的介入并沒有明顯的作用。而且從第1次到第2次基本計劃的目標(biāo)變化中,也能看出這個計劃本身也在不斷的改善,如增加家庭聚餐、關(guān)于常食食物等更為貼近國民生活的指標(biāo),從內(nèi)臟脂肪癥候群的認(rèn)知到干預(yù)等更為深化作...