食育，即飲食教育，簡單地說，就是良好飲食習慣的培養教育，我國自古就有關于幼兒食育的記載，但是我國的“食育”直到2006年才由中國農業大學教授引入。“食育”的內容和意義一直在不斷豐富和拓展之中，目前尚未形成準確統一的說法，有學者認為，“食育”應包括生命與營養科學知識的教育，良好飲食習慣的培養，人與自然、人與環境和諧的教育和飲食文化的傳承弘揚。食物教育本身是一個很有趣的命題，在不同文化的土壤里，開出了截然不同的花朵。日本的包括萬象、英國的飲食課程、意大利的慢食、法國的感知、芬蘭的廚房教養，無一不是其基于本身文化與面對社會問題做出的答案。食育教育的盛行，不只是形式，對孩子還有深遠意義。家庭食育師提供豐富的食譜和健康飲食建議，幫助家長輕松實現健康飲食。麗水家庭食育研究院研究中心

食育其實應當包括兩方面的含義：一是飲食教育，指通過各種各樣的活動，比如家庭種菜、烹飪等來促進人們學習與食相關的知識，養成有關飲食的正確判斷能力，使其能夠實踐健康的飲食生活，從而達到實現健康的目的；二是通過飲食開展教育，即通過飲食相關過程進行的德智體美勞等各方面教育，從而培養健全的人格和豐富的人性。幼兒教育專家認為，用故事教育孩子效果非常好。在吃飯之間，可以為孩子講一個關于蔬菜、食物、營養方面的故事，教育幼兒不挑食，好好吃飯，和孩子一起體驗種菜過程，幫孩子認識農作物，讓他們明白農作物的成長，激發孩子對食物的興趣。食育，也就是與各種食物和飲食相關的活動與教育。上海家庭食育研究院研究方案家庭食育師的市場定位是健康飲食教育和實踐的專業平臺。

    不要在餐間多吃零食一日三餐是我們攝入營養的主渠道，這符合人體消化系統的生理特點。若餐間多吃零食就會影響正餐時攝入食物的數量。有些學生經常在下午放學后購買路邊攤販食物，這些食品不只營養成分單純，且大多存在食物衛生問題。家長們可在家中為孩子準備放學后的點心，但數量不宜太多。4要三餐饑飽適度，不要不吃或少吃早餐或午餐，多吃了晚餐一日三餐總熱能應為早晚各占30%，午餐點40%。不吃或少吃早餐會影響身體健康，降低體力和影響大腦的正常活動。如果午餐馬馬虎虎吃一點，晚餐就會進食過度。此外，節假日和家庭宴會都應適度進食，不要大吃大喝，更不要狼吞虎咽，否則會損害胃腸道正常消化功能，甚至造成嘔吐或消化不太好。5要吃清淡飲食，不要嗜好油炸食品、糖果冰淇淋及含糖飲料等高能量食品。兒童一天總熱能有1/2以上應來自糧食，1/6來自蛋白質，從油脂中獲的熱能應占1/4。若過多攝入重油食品或糖，不只會使熱能攝入過高，使兒童發生GXY、gxz、肥胖、GXB等現代文明病的危險性**增加，且由于過于甜膩而難以消化，又因缺乏膳食纖維而影響消化功能，引起消化道疾病，如***、胃炎等。6要選擇適合自己體質的食物，不要單憑口味挑選食物。食物可以養人也可傷人。

    媽忙碌加劇了“孤食”和“個食”的社會現象，而便利店、便當店、各種快餐行業則迅猛填補了這一空白。雖然可以果腹，但營養均衡自然不能與家庭料理相提并論。**讓人擔憂的是長時間的“孤食”和“個食”，有可能會影響到孩子的人際交往能力，并成為又一個誘發校園欺凌的因素。3、由飲食連接起來的社會物質生活的極大豐富和各國食品的涌入，給日本的傳統飲食文化帶來沖擊。20世紀70年代后日本成為世界第二經濟大國，經濟的快速發展帶來物質的極大豐富，國際化的進程也讓世界各個國家的食物都蜂擁而入。漢堡、薯條、可樂等西式快餐自不必說，東南亞、印度、土耳其、墨西哥等國的食物在日本都非常普遍。與清淡的日本傳統飲食相比，強烈刺激性的外國美味俘獲了大批年輕人。同時，物質的極大豐富很容易造成對食物的浪費，同時也很容易忽視糧食生產者、食品加工者付出的勞動。各種快餐、零食雖然美味，但是各種調料、食品添加劑以及防腐劑會給人們的健康帶來不利影響，導致各種不良生活習慣。**近出現的兩個新詞匯“固食”和“粉食”，反映了人們在飲食上的不良習慣。“固食”指的是只吃自己喜歡的固定的食物，“粉食”是指只吃用面粉等做成的各種食物而不吃米飯或其他蔬菜。家庭食育師的服務質量高，得到了廣大用戶的好評。

    由于當時主要關注的是食品安全問題，此書的影響也只限于食品業的從業人員。食育觀念真正開始進入大眾視野則是2003年，時任日本首相小泉純一郎在其施政演說時直接使用了“食育”一詞。自此，食育開始引起社會的普遍關注。2005年6月10日，在日本社會各界的積極推動下，日本國會通過了《食育基本法》，將食育作為終身教育的一環，從法律的角度來保證國民的身心健康，塑造孩子們健全的人格。2、“孤食”“個食”的憂慮戰后幾十年，社會生活環境的巨大變化直接影響到了日本人的餐桌文化。眾所周知，日本人傳統飲食結構的中心是稻米，在稻米的生產過程中也孕育出日本特有的共同體文化。村落共同體成員間協作完成春種秋收，春天舉行節日祈求風調雨順，秋天感謝自然饋贈收獲五谷豐登。年復一年的勞作中加深了對自然的理解、對食物的認識，并強化了鄰里之間的關系紐帶。從家庭范圍來說，家庭成員辛苦勞作后圍坐在飯桌前邊享受食物邊聊聊家常，地方的傳統飲食文化、家族的特色料理自然得以傳承。飯前的“感恩，我要吃飯啦”、和飯后“多謝款待。”飽含了對食物、對自然、對食物制作者的感恩之情。但是，戰后日本經歷了快速的城市化，大家庭急劇減少。家庭食育研究院與其他健康機構和組織合作，共同推廣健康飲食文化和社會責任。青島食育研究院學費一般多少

家庭食育師的食譜和建議基于科學的營養學理論和實踐經驗，可靠性高。麗水家庭食育研究院研究中心

    食育，是日本在德育、智育和體育之外的又一重要教育理念。簡單來說，就是以食物為載體的各種教育。孩子通過各種各樣的飲食體驗，不僅可以學習與食物相關的知識，而且可以培養孩子們選擇和搭配食物的能力。食物是人類生存之本，但飲食的意義卻并不局限于保證人的生理生存。實際上，食物既能滋養健康的身心，還能幫助完善健全的人格并帶來豐富的人生感受。因此，食育可以看作是德育、智育和體育的基礎。食育的主要內容包括科學飲食、營養和健康知識、環保意識和學農教育、普及日本的飲食文化等。日本的食育一開始主要針對孩子，目前已經擴展到各個年齡層的人群，成為日本終身教育的又一重要組成部分。1、日本的“食育”理念在日本，食育的觀念**早始于養生。江戶時代的儒學家貝原益軒因早年學醫，在其所著的《養生訓》中，提出養生可以改變“天命”，他主張吃飯八分飽，少食油膩肉食，多食清淡，細嚼慢咽快樂進食有利于長壽，從而改變天命。明治時期的醫師、藥劑師石塚左玄在1898年所著的《通俗食物養生法》一書中提到“體育、智育、才育，歸根到底皆是食育”，從營養學的角度論述健康飲食的重要性。此外，與“食育”相關的理念在江戶時代的武士“家訓”中也有出現。麗水家庭食育研究院研究中心