由于當時主要關注的是食品安全問題,此書的影響也只限于食品業的從業人員。食育觀念真正開始進入大眾視野則是2003年,時任日本首相小泉純一郎在其施政演說時直接使用了“食育”一詞。自此,食育開始引起社會的普遍關注。2005年6月10日,在日本社會各界的積極推動下,日本國會通過了《食育基本法》,將食育作為終身教育的一環,從法律的角度來保證國民的身心健康,塑造孩子們健全的人格。2、“孤食”“個食”的憂慮戰后幾十年,社會生活環境的巨大變化直接影響到了日本人的餐桌文化。眾所周知,日本人傳統飲食結構的中心是稻米,在稻米的生產過程中也孕育出日本特有的共同體文化。村落共同體成員間協作完成春種秋收,春天舉行節日祈求風調雨順,秋天感謝自然饋贈收獲五谷豐登。年復一年的勞作中加深了對自然的理解、對食物的認識,并強化了鄰里之間的關系紐帶。從家庭范圍來說,家庭成員辛苦勞作后圍坐在飯桌前邊享受食物邊聊聊家常,地方的傳統飲食文化、家族的特色料理自然得以傳承。飯前的“感恩,我要吃飯啦”、和飯后“多謝款待。”飽含了對食物、對自然、對食物制作者的感恩之情。但是,戰后日本經歷了快速的城市化,大家庭急劇減少。家庭食育研究院提供了豐富的食品營養知識和實用的健康飲食建議,讓家長更加自信地為孩子提供健康的飲食。家庭食育研究院網站
食育這一概念源自日本,后經過不斷發展完善而得以擴充和延伸,目前被大家廣為接受的食育概念包括兩方面的含義:一是飲食教育,指通過各種各樣的活動來促進人們學習與飲食相關的知識,養成有關飲食的正確判斷能力,使其能夠實踐健康的飲食生活,從而達到身體健康的目的;二是通過飲食開展教育,即借助與飲食相關的活動及實踐進行德智體美勞等各方面教育,從而培養健全的人格和豐富的人性。強化家長食育的必要性主要體現在兩個方面:一是家長的飲食素養決定了孩子的飲食質量和飲食習慣。二是當前我國家長飲食素養缺乏的現象普遍存在。作為帶領孩子接觸食物的一人,家長的飲食素養在潛移默化中影響著孩子的飲食習慣。食育教育對孩子能力的提升。成都食育研究院研究方案家庭食育師提供豐富的食譜和健康飲食建議,幫助家長輕松實現健康飲食。
食育研究,實現文化自強。對現代中國人來說,吃飯不僅是為了果腹,也是一種生活方式,體現著生活的智慧和生命的尊嚴。隨著時間的推移和人們需求的變遷,部分傳統飲食禮儀與習俗已逐漸消失或處于瀕危狀態,社會發展在事實上對我國傳統文化造成了一定沖擊。因此,有必要開展深入的食育研究,吸收當代優良文明成果,重建與現代文明相協調的新時代飲食文化,“用美食講述百味人生,用一種溫和的方式討論國家的變遷,這是中國真正軟實力所在”,也是文化自強之路。飲食文化是中華文化的重要組成部分,食育作為飲食文化傳播的主要路徑,對中華文化的傳播也負有使命。因此,食育工作者不僅要做一個自覺而清醒的教育者,還要做一個堅定而自信的文化使者,將食育作為我國提高國民體質、國民素質以及發揚中華優良傳統文化的一項長久之計,給予推廣和普及。
鄉伴“食育”是什么? 2006年日本發現,日本的兒童肥胖和血壓病增長快速,于是頒布了《食育基本法》。并指出,食育的對象是兒童,需通過多種途徑,使接受食育的人獲得有關"食"的知識和選擇"食"的能力,培育有關"食"的思維方式,以實現健全的飲食生活。 而食育的具體內容有如下幾個方面: 1.了解食物:不只了解食物從哪里來,也要了解食物有什么營養價值。 2.學習就餐禮儀:包括就餐環境的布置,餐具的選用以及餐桌上的禮儀。 3.簡單的烹飪:在老師的幫助下,進行簡單的自主烹飪,讓孩子獲得樂趣。 4.了解傳統飲食文化:制作或者了解本民族的食品,從而了解本民族文化。 以“食”為主要關鍵內容,通過以上四個方面的拓展延伸,給孩子灌輸正確的思想觀念,家長更以自身的言行舉止去影響孩子,“食育”變得自然又重要,同時具有不可替代性。家庭食育研究院的優勢在于我們的專業性和實用性,讓家長們能夠更好地應對孩子的飲食問題。
食育,即飲食教育,簡單地說,就是良好飲食習慣的培養教育,我國自古就有關于幼兒食育的記載,但是我國的“食育”直到2006年才由中國農業大學教授引入。“食育”的內容和意義一直在不斷豐富和拓展之中,目前尚未形成準確統一的說法,有學者認為,“食育”應包括生命與營養科學知識的教育,良好飲食習慣的培養,人與自然、人與環境和諧的教育和飲食文化的傳承弘揚。食物教育本身是一個很有趣的命題,在不同文化的土壤里,開出了截然不同的花朵。日本的包括萬象、英國的飲食課程、意大利的慢食、法國的感知、芬蘭的廚房教養,無一不是其基于本身文化與面對社會問題做出的答案。食育教育的盛行,不只是形式,對孩子還有深遠意義。家庭食育研究院提供專業的營養知識和烹飪技巧,幫助家庭更好地選擇和準備食物。常州食育研究院研究什么
家庭食育研究院幫助家庭成員了解不同食物的營養成分和功效,從而更好地選擇食物。家庭食育研究院網站
食育宣教,喚醒文化自覺。食育工作需要多主體的共同參與。一方面,通過“餐桌上的課堂”“大手拉小手”以及“小手拉大手”的方式,將食育滲透到基礎教育當中,旨在從腦到心到手多方位培養中小學生健康的飲食觀念、培養中小學生的文化自覺。另一方面,可由、社區與行業協會聯合推動“食育宣講”進社區的活動,確保宣講內容科學專業、豐富有效。同時,充分運用新媒體、新技術手段,兼顧受眾面、時效等因素,以數字化、知識化、個性化的用戶需求為出發點,提供交互性、即時服務,利用人們休閑娛樂的碎片化時間開展食育宣教,循序漸進地將中國優良傳統文化的精神內化于人們的理念和行為中,以喚醒文化自覺。家庭食育研究院網站
這十年的食育推進基本計劃也有不如人意的地方,比如關心食育的國民從06年的,志愿者人數從11年的。從這些種種數值的變化就能看出,日本制定的《食育基本法》及其“食育推進基本計劃”對于其在國內推行“食育”有效果的,尤其是對于某些特定疾病的認知、地方**的積極性、相關行業的發展、民生問題的知識普及(食安)是有明顯作用的。但對于某些更為復雜的問題卻顯得較為乏力,如不吃早飯、參照飲食指南而制定飲食等,**的介入并沒有明顯的作用。而且從第1次到第2次基本計劃的目標變化中,也能看出這個計劃本身也在不斷的改善,如增加家庭聚餐、關于常食食物等更為貼近國民生活的指標,從內臟脂肪癥候群的認知到干預等更為深化作...